tag:blogger.com,1999:blog-8426548198407974092024-03-18T19:28:54.042+01:00Reflexiones CristianasUn blog de reflexiones religiosas y espirituales sobre la religión cristiana. Un recurso para niños de clases de Religión y Catequesis. Compartiendo la Palabra de Dios onlineJaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.comBlogger1039125tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-61360828820852488892024-03-18T08:47:00.230+01:002024-03-18T08:47:00.132+01:00Renacidos: El Padre Pío cambió sus vidas (España, 2019)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKuO9V4ORG7LQWdeYpfhBHR4dthnrIZo_T4H8N2YtxdqCCmC6m2jDD33ySXh7fzYxpWq9P_mK4vcZkm2SBVLv3q39AbbAoPXqF1YsT9ZVIeTwTydbD6QgWXqYEX7sGBjGttXrZZDyEhVuuvROObwwPsRBlTt4R9v-jyvL4-XS-fAQWoVwXsz_bwvXhTY/s425/Padre%20P%C3%ADo.%20Renacidos.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKuO9V4ORG7LQWdeYpfhBHR4dthnrIZo_T4H8N2YtxdqCCmC6m2jDD33ySXh7fzYxpWq9P_mK4vcZkm2SBVLv3q39AbbAoPXqF1YsT9ZVIeTwTydbD6QgWXqYEX7sGBjGttXrZZDyEhVuuvROObwwPsRBlTt4R9v-jyvL4-XS-fAQWoVwXsz_bwvXhTY/s320/Padre%20P%C3%ADo.%20Renacidos.JPG" width="226" /></a></div><div style="text-align: justify;">Termino mi particular<b><i> Triduo Cuaresmal</i></b> cinematográfico sobre el <b>Padre Pío </b>con este documental de <b>José María Zavala </b>sobre el santo de <b><i>Pietrelcina</i></b>. Tras conocer mejor su vida con los telefilmes <a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/03/padre-pio-entre-el-cielo-y-la-tierra.html">Padre Pío. Entre el Cielo y la Tierra</a> y <a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/03/padre-pio-padre-pio-italia-2000.html">Padre Pío</a> hoy ha tocado el turno a conocer la vida de varias personas a las que la figura del santo cambió la vida.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Su director, <b>José María Zavala</b>, es a su vez uno de los protagonistas de la historia. Tras rodar en 2018 el documental <b><i>El misterio del Padre Pío</i></b> (que aún no he visto) el año siguiente dirigió este documental que puede considerarse una continuación del mismo. En el momento en el que escribo estas líneas son ya 7 los documentales de temática religiosa que ha dirigido, convirtiéndose, por lo tanto, en un experto en la materia, siguiendo el camino comenzado en 2010 por <b>Juan Manuel Cotelo </b>con <a href="https://creoendios.blogspot.com/2013/06/la-ultima-cima-espana-2010.html">La Última Cima</a>. Unas palabras escritas sobre fondo negro al comienzo del <i>film </i>hablan a las claras de la intención del mismo: <i><b>"Renacidos tiene como misión dar a conocer y amar al Padre Pío como gran intercesor de nuestro tiempo"</b></i> (<b>Franco Moscone</b>, Obispo de <b><i>San Giovanni Rotondo</i></b>). A continuación vemos los rostros sonrientes de 25 personas, los protagonistas de las historias relacionadas con el santo, en una escenografía que a mi juicio parece copiada de la que <b><i>Philip Gröning</i></b> realizara con los monjes cartujos en <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/08/el-gran-silencio-die-groe-stille.html">El Gran Silencio</a> en 2005. Enriquecen el documental un abundante material fortográfico y audiovisual de la época del santo, conservados en muy buen estado. </p><p></p><div style="text-align: justify;">Antes de analizar el contenido del documental merece una mención la canción con la que concluye el mismo, <b><i>Pero a tu lado</i></b> del grupo madrileño <b><i>Los secretos</i></b>. <b>Álvaro Urquijo</b> canta la canción que su hermano <b>Enrique </b>dedicó en 1995 a su hija <b>María</b>. Una letra perfecta para el documental, que habla de redención y de perdón, comienzando con estas líneas:</div><br /><b><i>He muerto y he resucitado<br />Con mis cenizas un árbol he plantado<br />Su fruto ha dado y desde hoy algo ha empezado</i></b><p></p><p style="text-align: justify;">El documental presenta los testimonios de 25 personas que afirman que han sido bendecidos por el <b><i>Padre Pío</i></b> de una forma u otra. Suelen estar presentados en parejas que se van alternando en la narración. El conjunto puede llegar a parecer repetitivo, provocando una saturación de alabanzas a la figura del santo. Como es normal, algunos testimonios resultan más impactantes que otros, pero creo que la idea es recoger diferentes experiencias de todas las edades, países y culturas para intentar transmitir el convencimiento de que el <b>Padre Pío</b> puede cambiar la existencia de cualquiera. La mayor parte de estas experiencias están relacionadas con enfermedades incurables, pérdida del sentido de la vida o vacíos existenciales. Otros afirman incluso que han visto al santo, han escuchado su voz o se han emocionado hasta límites insospechados al observar su cuerpo incorrupto. No faltan menciones a la lucha del <b><i>Padre Pío </i></b>contra el demonio, así como de su amiga la <b><i>Madre Esperanza</i></b>, quien también sufría ataques físicos del demonio y afirmaba irónicamente del maligno: <b><i>“Este solo hace lo que puede, lo que le dejan hacer”</i></b>. No obstante la pluralidad de testimonios, hay un factor común: Los relatos son todos de personas de clase media-alta. El motivo no es otro que el económico, ya que todos ellos han experimentado <i>"algo"</i> en sus peregrinaciones a <i><b>San Giovanni Rotondo</b></i>, lo cual no está al alcance de cualquier bolsillo. En su mayor parte se trata de experiencias interiores difíciles de explicar con palabras, lo que convierte al documental en un refuerzo de la fe para los creyentes y un ejercicio de neurosis colectiva para ateos y agnósticos. Sea como fuere, 25 personas que cambian sus vidas tras un encuentro espiritual con un santo creo que merecen -al menos- el beneficio de la duda.</p><p style="text-align: justify;">De entre todos ellos voy a destacar cinco, con alguna frase interesante que merece la pena ser resaltada: </p><p style="text-align: justify;">El primero es el de <b>François Brunatto</b>, hijo del primer discípulo del <b>Padre Pío</b>. De su padre dice que afirmaba <i style="font-weight: bold;">"Soy el pecador más grande que ha convertido el Padre Pío". </i>Me impresionó de este testimonio que no fue la confesión la que lo convirtió, sino la mirada del futuro santo cuando se acercaba al confesionario:<i style="font-weight: bold;"> </i> <b><i>"Aquella mirada finalmente cambio su vida".</i></b></p><div style="text-align: justify;">Más controvertido es el testimonio de <b>Constanzo Cascavilla</b>, alcalde de <b><i>San Giovanni Rotondo</i></b>. También alaba la figura del santo, pero desde su posición de autoridad también habla de cuestiones más mundanas: <b><i>“Es un milagro económico tan importante fruto de la santidad del Padre Pío“</i></b>. Esta es, sin duda, una de las grandes críticas que se le realizan a este santo, la cantidad de <i>merchandasing</i> y <i>marketing </i>que se ha organizado en torno a su figura. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El director, <b>José María Zavala</b>, también deja un interesante testimonio. Comienza hablando de su éxito como periodista y escritor, pero a pesar de esa posición social desahogada y de su prestigio <i style="font-weight: bold;">“Me faltaba lo más importante para ser feliz, que es Dios”.</i> El encuentro con el <b><i>Padre Pío</i></b> cambiaría para siempre su vida y su carrera. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El cuarto testimonio a destacar es el de <b>Manuel Orta</b>, sacerdote director del programa <b><i>“Palabra y vida “</i></b> de <i style="font-weight: bold;">Radio María</i>. Realiza una bella reflexión sobre el sentido del sufrimineto y de la cruz, dejándonos esta perla espiritual: <b><i>“Esa luz que viene de la cruz no hace verlo todo de una manera oscura y tenebrosa, al contrario, es una luz nueva que no podías sospechar, que lo invade todo”.</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Termino destacando a <b>Silvio Causo</b>, el custodio del <b><i>Cuaderno del Amor</i></b>, un librito espiritual de <b>Luigi Gaspari</b>, hijo espiritual del <b>Padre Pío</b>. Según el testimonio de su padre, el <b>Padre Pío</b> le comentó que ese libro es el anunciado en el capítulo 10 del <i><b>Apocalipsis</b></i>, el que el Arcángel le da a <b>San Juan</b>. Al hilo de esta experiencia comenta: <b><i>“El Padre Pío me ha enseñado mucho, me ha enseñado lo importante de la humildad, poner la mentira a un lado, dejar el miedo a un lado. El cuaderno dice: Te quiero sin miedo. El miedo es un signo de debilidad y de no creer en mi fuerza"</i></b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Son solo cinco ejemplos de los venticinco que se contienen en el <i>film</i>. A buen seguro sus testimonios quedan para la posteridad, y no serán los últimos de un santo tan actual y que tantos frutos espirituales sigue produciendo. A mí personalmente me ha abierto el apetito para peregrinar algún día a <b><i>San Giovani Rotondo</i></b>, espero que <b>Dios </b>y el <b><i>Padre Pío</i></b> me concedan esa gracia....</div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-74057955566242003692024-03-11T09:52:00.230+01:002024-03-11T09:52:00.127+01:00Padre Pío (Padre Pio, Italia, 2000)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhesUvzxQDQBa8CDv-fkJ4oPYc-2X9KCQbxq7vXOBdGqqOTVBfsFnaK2XFOcp6vLxvkluhgeu3YD0pJXRHu8_QrAa3ASPMHojGcGSi3a_-TgaS3REh31sWDgJ2pxF2tAmrCtbUdzGPZHPxrWHUY10CB_L3jAuDu6G8axbck933gUyuCR-0R56KiEHPUKUo/s587/Padre%20Pio.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="399" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhesUvzxQDQBa8CDv-fkJ4oPYc-2X9KCQbxq7vXOBdGqqOTVBfsFnaK2XFOcp6vLxvkluhgeu3YD0pJXRHu8_QrAa3ASPMHojGcGSi3a_-TgaS3REh31sWDgJ2pxF2tAmrCtbUdzGPZHPxrWHUY10CB_L3jAuDu6G8axbck933gUyuCR-0R56KiEHPUKUo/s320/Padre%20Pio.JPG" width="218" /></a></div><div style="text-align: justify;">Vamos con la segunda parte de este<i> <b>"Triduo Cuaresmal</b></i><b>"</b> sobre el <b><i>Padre Pío</i></b> que me he propuesto hacer. La semana pasada comentaba <a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/03/padre-pio-entre-el-cielo-y-la-tierra.html">el telefilm de Giulio Base</a> y esta semana le toca el turno al de <b>Carlo Carlei</b>. A partir de aquí las comparaciones serán frecuentes e inevitables, dado lo similar de las dos teleseries. Como ya adelanté, el año de estreno es el mismo (2.000, un año después de su beatificación) aunque la cadena destinataria en este caso fue <b><i>Mediaset Italia</i></b>. Se trata de una producción de 200 minutos (20 más que la anterior) que abarca en este caso toda la vida del santo, desde su infancia hasta su muerte. Por ello, el papel del <b><i>Padre Pío</i></b> es interpretado por tres actores: <b>Loris Pazienza</b> (niño) <span><b>Elio Germano</b> (joven) y <b>Sergio Castellitto</b> (adulto). La B.S.O. no es tan deslumbrante como en el <i>film</i> de <b><i>Carlei </i></b>y a nivel interpretativo -aparte del triple protagonista principal- destaca la presencia de</span><span><b> Jürgen Prochnow</b> (el Visitador).</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">El argumento vuelve a ser la vida y milagros (nunca mejor dicho...) de <b>Francesco Forgione</b>, <i><b>Pío de Pietrelcina</b></i>. Al igual que la comentada la semana pasada, también está narrada con la técnica de <i>flashback</i>, aunque en este caso son el propio <i><b>Padre Pío</b> </i>y el Visitador de la <b><i>Santa Sede</i> </b>los que en los últimos días de la vida del santo hacen un recorrido a toda su existencia. Los detalles litúrgicos también están bien cuidados, alternando la Misa de espaldas al público (antes de 1965) con las de cara al público (especialmente la última de 1968, de la que se tiene constancia audiovisual).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay que destacar que -de nuevo a diferencia de la otra versión- los hechos están narrados con mucha calma, con bastantes momentos de silencio, diálogos breves y escasos; además de una sugerente música de fondo adornaos con paisajes y silencios interpelantes. Su visionado es más complejo por este motivo, intentando transmitir la interioridad del santo y no tanto sus acciones externas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La primera parte abarca desde su infancia en una familia humilde de <i><b>Pietrelcina </b></i>hasta su llegada a <b><i>San Giovanni Rotondo</i></b>. <b>Francesco Forgione</b> es presentado como un niño/joven distinto a los demás, con una clara vocación a la vida religiosa y sacerdotal desde que era un infante, con sueños premonitorios, luchas contra el demonio y acciones milagrosas que rodean toda su existencia. Cuenta con la ayuda de su familia y de varios compañeros para lograr sus propósitos y no aparece una hostilidad clara hacia su persona, quien más bien es visto como algo excéntrico (vive en su pueblo natal, fuera del convento) enfermizo y con una espiritualidad recia y sobrenatural. Los estigmas aparecen en su juventud y el diablo se le aparece para disuadirlo de sus propósitos como un perro rabioso o como un sacerdote con el alzacuellos manchado de sangre. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La segunda parte abarca su labor caritativa en <b><i>San Giovanni Rotondo</i></b>, pasando por los momentos duros de la muerte de su madre, la dolorosa investigación sobre sus estigmas/milagros y la construcción de la <b><i>Casa Alivio</i></b> para enfermos tras la <b><i>Segunda Guerra Mundial</i></b>. Sus últimos días -terminado el <i>flashback</i>- suponen el final de la teleserie y el comienzo de la leyenda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Espiritualmente ya marqué unas claves de interpretación de la figura del santo en el anterior <i>film</i>. Aquí se repiten -obviamente- muchas de ellas, aunque creo que se profundiza más en su interioridad. DE esos rasgos destaco sobre todo estos:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- El <b><i>Padre Pío</i></b> era un hombre de oración. De nuevo son innumerables las escenas en las que <b><i>Rosario</i></b> en mano -o sin él- aparece rezando en cualquier lugar imaginable. Un hombre en búsqueda de su identidad, como deja claro en sus oraciones: "<b><i>¿Qué quieres de mí?</i></b>". La primera vez que recibe los estigmas realiza esta plegaria: <b><i>"</i></b><span style="text-align: left;"><b><i>Dios mío ¿Qué clase de sacerdote soy? Dímelo tú ¿Que sacerdote soy? Aún no estoy preparado. No estoy preparado para lo que tú quieres"</i></b>. La segunda vez esta otra: <b><i>"</i></b></span><span style="text-align: left;"><b><i>Señor, Tú sabes cuánto te amo, Tú lo ves todo. Yo quisiera cargar con el sufrimiento de los demás, como hiciste tú. Aunque tú sabías cómo hacerlo, yo en cambio, no. Jesús, Tú ves el sufrimiento, la miseria que hay entre nosotros. Yo solo no puedo soportar tanta miseria. Dime tú qué debo hacer. Dímelo"</i></b>. Pero quizás lo más característico de esta versión es que gran parte de su vida espiritual es expuesta como una lucha contra el demonio, quien física y espiritualmente lo machaca, lo tienta y le intenta confundir. Tanto los exorcismos como las apariciones del <b><i>Maligno</i></b> son más explícitos que en la otra cinta. </span></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">- A pesar de teer un carácter agrio y brusco para quienes buscan en el algún provecho, es amable y atento para los más cercanos. En su interior se libra una potente lucha entre la soberbia de ser un elegido y la humildad ("<b><i>Yo solo soy un pobre fraile</i></b>"). Incluso en los momentos de persecución que sufrió por parte del <b><i>Santo Oficio</i></b>, siempre se sintió parte de la <b><i>Iglesia </i></b>a quien quería como a una madre:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Visitador: "La Iglesia no necesita hombres como tú"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Padre Pío: "Soy yo quien necesita a la Iglesia"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dicha persecución la soportó con obediencia y resignación activa. Le redujeron el tiempo en el que debía decir Misa, lo confinaron en su celda, le prohibieron las Misas públicas, confesar, relacionarse con sus grupos de oración y con sus mujeres devotas... Todo ello lo soportó desde el silencio y la oración de su celda. Por cierto, en esta versión no se expone de manera tan clara la influencia de su grupo de colaboradores, centrándose más en sus acciones individuales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- El sufrimiento físico y espiritual de los estigmas -así como su naturaleza enfermiza- le produjeron una empatía especial con los enfermos, lo que le llevó a emprender una obra social ingente, la <b><i>Casa Alivio</i></b>. Sus palabras al respecto son preciosas: <b><i>"En el enfermo está Cristo, pero en el enfermo pobre está dos veces"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Sus milagros, estigmas, premoniciones, sueños... son atribuidos siempre a la gracia de <b><i>Dios</i></b> y no a sus méritos:<b><i> "Yo nunca he tenido ningún poder. He sido un simple espectador de los milagros del Señor"</i></b>. En ocasiones, incluso, usando el humor: <b style="font-style: italic;">"Algunas veces Dios me deja leer su cuaderno"</b>. El mismo humor que usaba para referirse al negocio que se montaba en torno a su persona: <b><i>"Voy a tener que comprarme una estampa del santo ese"</i></b>...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En resumen, una profundización más en la figura de este santo. Ni mejor ni peor que la comentada la semana pasa, sino complementaria a ella. Dos telefilmes que, a pesar de su extensa duración (200 minutos), no terminan de desvelar la personalidad y la santidad de quien se autodescribió así: <b style="font-style: italic;">"Soy un misterio incluso para mí mismo"</b><span>. Una figura, que a día de hoy, sigue siendo enigmática y que no se agota a pesar de los intentos por exponer su obra y mensaje. </span></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-39416889361808181492024-03-04T08:57:00.352+01:002024-03-08T09:11:48.065+01:00Padre Pío. Entre el Cielo y la Tierra (Padre Pio: Tra cielo e terra, Italia, 2000) <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UcqIOGj7NbDAbSnDFfUz8fevpuTkaHXmlNFEr712jfWw2iFJ5jylY0rFH8rY9rh3zBmDDLIeyoO6NuojLWSnDORPzBKsxWtzYQ2Jr7FA8YhBhDprFC9xYvBXpXWJquiyr2WBVyay5_cPgj7deZJoe84QXaShvWCpO-Nr7u3j1EVBjC0Sz5BsojKy7Sg/s430/Padre%20P%C3%ADo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UcqIOGj7NbDAbSnDFfUz8fevpuTkaHXmlNFEr712jfWw2iFJ5jylY0rFH8rY9rh3zBmDDLIeyoO6NuojLWSnDORPzBKsxWtzYQ2Jr7FA8YhBhDprFC9xYvBXpXWJquiyr2WBVyay5_cPgj7deZJoe84QXaShvWCpO-Nr7u3j1EVBjC0Sz5BsojKy7Sg/s320/Padre%20P%C3%ADo.jpg" width="223" /></a></div><div style="text-align: justify;">Me dispongo a completar un injusto vacío que se había producido en las más de 200 películas comentadas hasta el momento en este Blog. He decidido aprovechar esta Cuaresma para ver y comentar tres películas sobre el <b><i>Padre Pío </i></b>que tenía en mi colección y que no había tenido oportunidad de visionar hasta el momento. Las dos primeras, curiosamente, son italianas, del mismo año -2.000- y presentan un formato de miniserie de 180 minutos. Es curioso que se lanzaran casi al mismo tiempo estos dos productos tan parecidos, lo cual fue debido, sin duda, a la beatificación del santo en 1999. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Comienzo hoy por <b><i>Padre Pío. Entre el Cielo y la Tierra</i></b>, dirigida por <b>Giulio Base</b> (Su primera experiencia en el cine religioso, después vendrían <a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/02/en-busca-de-la-tumba-de-cristo.html">En busca de la tumba de Cristo</a>, San Pedro y <a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/11/maria-goretti-italia-2003.html">María Goretti</a>) y protagonizada por <b>Michele Placido</b> (<a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/karol-ii-el-papa-el-hombre-karol-un.html">Karol II. El Papa. El hombre</a>). Lo más destacado -de lejos-es la magnífica Banda Sonora de <b>Ennio Morricone</b>, que me atrevería a decir es una variación de <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/06/la-mision-mission-uk-1986.html">La Misión</a>, con muchas reminiscencias de esta si bien los instrumentos y la orquestación son distintas. </p><p style="text-align: justify;">Como he apuntado anteriormente, no se trata de un largometraje, sino de dos capítulos de 90 minutos cada uno destinados a ser emitidos en televisión, en este caso, por la <b style="font-style: italic;">Radio Televisión Italiana (RAI) </b>en noviembre del año 2.000. La versión de <b><i>Mediaset </i></b>se había estrenado en abril de ese mismo año, por lo que a nivel de audiencias quedó muy por debajo de la que comentaremos la semana que viene. </p><p style="text-align: justify;">La teoría de la manta es perfecta para esta película. En cinco minutos te das cuenta de que la música es excelsa, los vestuarios y decorados decentes y el maquillaje muy deficiente. El presupuesto es el que es y si te lo gastas en un concepto tienes que recortarlo de otro. Dicho esto, el conjunto es visualmente agradable, la trama está bien hilvanada y las interpretaciones son convincentes. Únicamente el detalle de envejecer 50 años a la actriz que narra la trama se me antoja desafortunado. Es como si a <b>Kate Winslet</b> le hubieran hecho lo mismo en <b><i>Titanic</i></b>. Ridículo. Mejor contratar a una actriz anciana, que las hay y muy buenas. </p><p style="text-align: justify;">El argumento está narrado a forma de <i>flashback</i> por <i style="font-weight: bold;">Emilia Sanguinetti</i> (interpretada por <b>Barbora Bobulova) </b>hija espiritual del<b> <i>Padre Pío</i> </b>y esposa de <i style="font-weight: bold;">Guglielmo</i><b>, </b>un médico colaborador del capuchino<span style="font-weight: bold;"> </span>(se puede decir que su brazo derecho) y testigo de todos los hechos que se narran. La acción comienza en 1918, en <i style="font-weight: bold;">San Giovanni Rotondo</i>,<i style="font-weight: bold;"> </i>un pueblo del este de <b><i>Italia</i></b>, en el que un fraile de 31 años proveniente de una familia humilde, <b><i>Pío de Pietrelcina </i></b><span style="text-align: left;"><b>(Michele Placido)</b></span>, se ofrece ante un crucificado a sufrir en sus carnes todo el dolor de la <i><b>Primera Guerra Mundial</b></i>, recibiendo a cambio de esa oración los estigmas de <b><i>Cristo</i></b>. A partir de ahí se narra una sucesión de hechos sorprendentes tales como el desarrollo de las propias heridas, la capacidad del <b><i>Padre Pío </i></b>para predecir el futuro, averiguar lo que le los penitentes le ocultan en confesión, los milagros que se le atribuyen, exorcismos, luchas con el diablo... Esta primera parte termina con un informe bastante negativo del <i><b>Padre Agostino Gemelli</b></i> sobre los hechos sucedidos y el intento infructuoso de cambiar al <b><i>Padre Pío</i></b> de convento. La segunda parte, sin dejar a un lado muchos de estos temas, está más enfocada a la construcción de la <span style="text-align: left;"><b style="font-style: italic;">Casa Solievo (Alivio)</b>, la relación personal y epistolar con <b>Karol Wojtyla</b> (el futuro <i><b>Juan Pablo II</b></i>) así como la persecución que tuvo que sufrir por parte de compañeros, del <b><i>Santo Oficio</i></b> y de algunos miembros de la autoridad eclesiástica. </span></p><div style="text-align: justify;">Los detalles religiosos del <i>film </i>están tremendamente cuidados, con la ropa litúrgica y las posturas adecuadas, el uso del latín en los momentos litúrgicos y devocionales (Misas, avemarías, exorcismo, bautismo, padrenuestro, confesión, extremaunción (su nombre antes del <b><i>Concilio Vaticano II</i></b>). No en vano, al comienzo de cada capitúlo se puede leer <b><i>"Con el asesoramiento de los padres menores capuchinos"</i></b>. En este sentido, no se le puede reprochar nada a la labor de contextualización de la obra. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A nivel espiritual, un par de claves son fundamentales para interpretar la figura del santo:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La primera y la más importante, es la oración. De entre todas ellas, destaca la que le proporciona los estigmas: <b><i>"Todos estos horrores, toda esta sangre, esta guerra terrible. Yo me ofrezco como víctima por los pobres pecadores, me ofrezco para que la guerra acabe. Echa sobre mí los castigos destinados a los otros, echa sobre mí esos castigos cien veces y que ellos se salven"</i></b>. Aparte de esta, son innumerables las veces que el santo aparece de rodillas delante de un crucifijo, rezando el rosario, celebrando la eucaristía o recitando alguna oración. Al comienzo busca el sentido de su misión (<i><b>"¿Quién soy?, ¿Qué quieres de mí?</b>"</i>) A lo largo de su vida aparece celebrando prácticamente todos los sacramentos (Bautismo, Eucaristía, Penitencia, Unción Sacerdotal) realiza exorcismos y mantiene batallas espirituales (algunos comentan que incluso físicas) en su celda con el demonio. Parte de su espiritualidad provenía de su naturaleza enfermiza y proclive a pasar largas temporadas en el lecho del dolor. Esta debilidad física y el agotamiento por la continua pérdida de sangre se transluce en una constante preocupación por el dolor y el sufrimiento ajenos (<b><i>"El dolor también da sus frutos. </i></b><span style="text-align: left;"><b><i>Nuestros caminos no son los de Dios. El fruto de este dolor lacerante no podemos entenderlo. Ese es el gran misterio</i></b></span><b><i>"</i></b>). Más alla de su talante humano, se apuntan cualidades sobrenaturales, realizando milagros que atribuye siempre a <b>Dios</b> y a la <b>Virgen </b>("<b><i>No, no callad, callad, no sabéis lo que decís. Yo no puedo hacerlo. Si decís que yo puedo hacerlo todo, entonces soy un sinvergüenza. Yo solo puedo rezar por vosotros. Solo Dios puede hacer milagros"</i></b>): cura a un niño ciego, conoce el alma de los penitentes cuando se acercan al confesionario.... El <b><i>Padre Pío</i></b>, es presentado, por lo tanto, como un hombre de oración y de fe (<b><i>"La fe, o la aceptas admitiendo humildemente los límites del hombre ante el gran misterio de Dios o la rechazas. No hay medias tintas"</i></b>). Se omite (desconozco el motivo) otra de las cualidades especiales que se le atribuía al <b><i>Padre Pío</i></b>, el don de la ubicuidad, por la que era visto por distintas personas al mismo tiempo en lugares diferentes. Las últimas palabras que pronuncia en el <i>film</i> (en la charla con una inocente niña) son para alabar a <i><b>Guglielmo</b></i><span> y </span><span>a quienes son -o al menos intentan ser- humildes:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><b><i>"En un campo de trigo hay espigas muy altas, lozanas, hermosas… y luego hay algunas que están así con la cabeza gacha. Si tocas las más lozanas, las que son -por decir algo- vanidosas, dentro no hay nada. Pero las que tienen la cabeza gacha están llenas de grano de trigo. Ya ves, la vanidad está vacía, solo el amor llena el mundo".</i></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No obstante todas estas cualidades que adornaban al <b><i>Padre Pío</i></b>, el film lo presenta también como un religioso de carácter hosco, casi huraño con los desconocidos y únicamente más amable con su círculo de amistades. Esta actitud y el celo que tenía en el confesionario (en el que había que esperar varios días para poder confesarse con él) le granjearon no pocas enemistades. La cinta no oculta todas las acusaciones que se le realizan, tanto en vida como tras su muerte: Romper los v<span style="text-align: left;">otos de pobreza y castidad, colaborar en los n</span><span style="text-align: left;">egocios de estampas y cuadros con su imagen, intereses económicos, producirse los estigmas y manipularlos para que las heridas no cerraran, Misas excesivamente largas... Muchas de estas acusaciónes provenían de sus más cercanos, fueran mujeres despechadas, frailes envidiosos de su propia comunidad, sacerdotes seculares que no soportaban la fama del capuchino o miembros de la jerarquía que veían un claro peligro en la idolatración en vida del fraile. La oposición interna, en este caso, fue más potente que la externa, llegando a poner m</span><span style="text-align: left;">icrófonos en la habitación para espiarlo, prohibirle </span><span style="text-align: left;">confesar o celebrar de manera pública, o ser castigado apartándolo de su padre espiritual... Todas estas cosas las soportó con paciencia y fe (<b><i>"Yo no deseo venganza. Para mí, depender y obedecer es una gloria"</i></b>). El <i>film </i>refleja que el Papa avaló finalmente su tarea apostólica, dispensandolo para ello -y debe ser una excepción en toda la historia- de los v</span><span style="text-align: left;">otos de pobreza y de obediencia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">La teleserie termina con imágenes reales del 2 de mayo de 1999, en la beatificación del <b><i>Padre Pío</i></b> por parte de <b><i>Juan Pablo II</i></b>, y una pequeña parte del discurso papal delante de más de 200.000 personas: "<b><i>Tened fe en Dios. De esta exhortación de Cristo, se hace eco el consejo que el nuevo beato solía repetir. Abandonaos plenamente en el corazón divino de Jesús como un niño en brazos de su madre. Se lo agradezco al Dios que hoy me da la posibilidad de inscribirlo en el catálogo de los beatos.</i></b>"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">En resumen, se trata de una buena manera de comprender una figura tan controvertida, odiada y amada a partes iguales, y que el tiempo y la <b><i>Iglesia</i></b> han puesto en su sitio. La canonización </span><span style="text-align: left;">del<b> <i>Padre Pío</i></b> en 2002, </span><span style="text-align: left;">dos años después del estreno de esta teleserie, supuso el espaldarazo definitivo al reconocimiento de su vida y de su mensaje, fomentando una devoción que ya por aquel entonces era bastante poderosa. </span></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-36568858466999972662024-02-26T09:17:00.002+01:002024-03-08T09:13:16.160+01:00Llegaron de noche (España, 2022)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSU8juK4OZSYD9NoVYtK1f1mLBAf2b3FPEyWAp3_ao_x05P8EV9tlw6poaUfoYigYio0guyeYI73wpZ9-pa0NGY3sHx1MEhgg1CgeyVrM5r09CKKvpq8P6DVVzRN1PLdcjImQiuGXOx5-SexZSSt4WtG45ovUG_2mfCyRcuNCvPx6LTCo1U_Leq2GOK80/s320/Llegaron%20de%20noche.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="227" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSU8juK4OZSYD9NoVYtK1f1mLBAf2b3FPEyWAp3_ao_x05P8EV9tlw6poaUfoYigYio0guyeYI73wpZ9-pa0NGY3sHx1MEhgg1CgeyVrM5r09CKKvpq8P6DVVzRN1PLdcjImQiuGXOx5-SexZSSt4WtG45ovUG_2mfCyRcuNCvPx6LTCo1U_Leq2GOK80/s1600/Llegaron%20de%20noche.jpg" width="227" /></a></div></div><div style="text-align: justify;">Me dispongo a ver una película española de la que me han hablado muy bien y de la que me han dicho que deja a un grupo de sacerdotes en muy buen lugar. El tema me es familiar: El asesinato en <b><i>El Salvador </i></b>de seis sacerdotes jesuítas. Recuerdo perfectamente haber visto la noticia en el Telediario cuando apenas tenía 14 años, una de esas historias que se te quedan grabadas en la memoria. Comienzo el visualizado. Lo primero desconcertante ocurre antes incluso de los créditos iniciales, donde se puede leer que el <i>film </i>está subvencionado por el <i style="font-weight: bold;">Ministerio de Cultura </i>de<i style="font-weight: bold;"> </i><b>España</b>. <b><i>"Un momento. Algo no va bien. Tiene que haber truco, seguro hay gato encerrado por alguna parte"</i></b>. Es lo primero que uno recelosamente piensa. <b><i>"No cuadra que cuando la industria cinematográfica española está más secularizada, politizada e ideologizada que nunca saque un producto como este"</i></b>. Los interrogantes me asaltan la cabeza mientras leo el reparto, al tiempo que oigo de fondo una bonita música religiosa con tonos latinos. Terminado el <i>film</i>, se confirma la gran sorpresa: Los sacerdotes son las víctimas del asunto y no se dice nada malo acerca de ellos en toda la película, todo lo contrario, son ensalzados constantemente. ¿Dónde estaba el <i>quid</i> de la cuestión?, ¿Por qué se habla bien de una institución que es odiada por la industria cinematográfica de este país? Las respuestas a estas preguntas están al final del comentario, pero antes vamos a analizar la película más detenidamente. </div><p></p><p style="text-align: justify;">De entrada, el comentario técnico. La dirección corre a cargo de <b>Imanol Uribe</b>, contrastado director de cine con doble nacionalidad española y salvadoreña, educado además en escuelas jesuítas del <b><i>País Vasco</i></b>. Obviamente y con este <i>background</i>, no parece haber nadie más cualificado para ponerse delante de una cámara en este proyecto, si bien es cierto que desde <b><i>Días contados</i></b> se han sucedido en su filmografía una serie de películas intrascendentes con más pena que gloria. En el reparto destacan <b>Carmelo Gómez</b> (el actor fetiche que lo acompaña en casi todas sus películas), <b>Juana Acosta</b> en el papel principal (aunque está más acostumbrada a papeles secundarios) y el polifacético <b>Karra Elejalde</b>, quien por su inexpresividad sirve tanto para una comedia como para un drama. La banda sonora te mete en todo momento en el contexto cultural, destacando la pegadiza canción <b><i>"La verdad quiere ser dicha"</i></b> de<b> Javier Ruibal</b>. </p><p style="text-align: justify;">Premios no obtuvo ninguno, a pesar de estar muy bien hilvanada y con actuaciones sobrias. El hecho de tener una temática religiosa la excluye de cualquier reconocimiento por parte de una industria bastante sesgada como hemos mencionado anteriormente. <b><i>"Hasta aquí podía llegar la broma"</i></b>, pensarían en la selección de los nominados de ese año a los <i style="font-weight: bold;">Goya</i>, mientras optaban a buen seguro por otros títulos de inferior calidad pero más acordes con el pensamiento único reinante.</p><p style="text-align: justify;">Vamos con el argumento. Los acontecimientos descritos (a pesar de continuos <i>flashbacks</i>) se sitúan en el interrogatorio al que es sometido <b><i>Lucía Barrera</i></b>, perteneciente al servicio doméstico de la <b><i>Universidad Centroamericana José Simeón Cañas</i></b> <b><i>(UCA)</i></b> de <i style="font-weight: bold;">San Salvador</i>. La noche del 16 de noviembre de 1989 presencia la irrupción del ejército en el campus universitario para asesinar a seis sacerdotes jesuítas y dos refugiadas. El gobierno afirma que la autoría es de la guerrilla del <b><i>Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional</i></b> <b style="font-style: italic;">(FMLN)</b>, pero la testigo afirma una y otra vez que eso no se corresponde con lo que ella vió esa noche. <b><i>"Mentir le hubiera resultado más fácil"</i></b>, reza el <i>slogan </i>promocional de la película, ya que ciertamente (según se desarrolla la película) con su actitud se complica tanto su vida como la de su familia, permaneciendo testarudamente fiel a la verdad y deseando que triunfe una justicia que para ella -más que nunca- es completamente ciega.</p><p style="text-align: justify;">Vamos con el apartado espiritual, religioso y teológico, que al tiempo nos sirve para esclarecer el porqué de esta película en el panorama actual cinematográfico español. </p><p style="text-align: justify;">Como primer elemento nuclear el <i>film </i>propone la defensa de la verdad como unico camino de felicidad posible. En este sentido, nada que reprochar. Como su director indica, pretende ensalzar este valor fundamental frente a un mundo cada vez más dominado por las <i>fake news</i> y donde la mentira se presenta como el camino más corto para la resolución de los problemas. La verdad, sin embargo, es la coherencia entre lo que se predica y lo que se vive. Una verdad que exige sacrificios y renuncias. Una verdad que es adalid de la justicia y que implica toda la existencia de quien la defiende. La verdad de los seis sacerdotes jesuítas y también la de la protagonista principal de la trama, <b><i>Lucía</i></b>. La verdad que requiere, en última instancia, entregar la vida por aquello en lo que se cree. <b><i>"He venido para dar testimonio de la verdad"</i></b> (<b><i>Juan </i></b>18,37) son precisamente las palabras de <b><i>Jesucristo </i></b>con las que comenzaba la homilía de los funerales de los seis sacerdotes asesinados. </p><p style="text-align: justify;">Este es el segundo punto nuclear del film. El martirio de los seis sacerdotes jesuítas (<b>Ignacio Martín</b>, <b>Segundo Montes</b>, <b>Amando López</b>,<b> Juan Ramón Moreno</b>, <b>Joaquín López</b> e <b>Ignacio Ellacuría</b>) se debió única y exclusivamente a cuestiones políticas y teológicas. Especialmente este último padre, era un prestigioso teólogo español defensor de la llamada<b><i> Teología de la Liberación</i></b>, movimiento de los años 60 afín al marxismo que promovía el <b><i>Evangelio</i></b> como contenedor de una opción preferencial por los pobres y que anunciaba a <i style="font-weight: bold;">Jesucristo </i>como<b> </b>liberador de todo tipo de opresiones, pero especialmente de la socioeconómica. Como detalle revelador vemos que la noche que es asesinado estaba leyendo el libro <b><i>"El dios crucificado"</i></b>, del teólogo protestante <b>Jürgen Moltmann</b>. Debe quedar claro (la película así lo hace, en honor a la verdad) que <b>Ellacuría </b>era fundamentalmente un filósofo-teólogo, no un político. En el <i>film </i>se deja patente su apoyo ideológico a la guerrilla pero su discrepancia en cuanto a su proceder en la respuesta que da a un alumno durante una clase: <b><i>"Haríamos bien en cuestionar los métodos de la guerrilla y no sus motivaciones"</i></b>. Su posicionamiento ideológico fue siempre desde el pacifismo y la no violencia, en oposición a otros teólogos que sí llegaron a justificar la resistencia armada como respuesta a la opresión y la injusticia. No obstante esta actitud pacifista, el gobierno salvadoreño lo vio como una incómoda oposición que debía ser eliminada por la fuerza junto a sus compañeros. Aquí es donde entra el interés en contar ahora esta historia. El <i>film </i>deja entrever un claro apoyo al gobierno de <b><i>Cristiani </i></b>por parte de <b><i>EE.UU.</i></b> y la <b><i>CIA</i></b> en su lucha contra el comunismo. Los repugnantes métodos coercitivos que supuestamente emplearon con la testigo es lo que hace que esta historia sea atractiva para el sector político español que maneja la industria cinematográfica, que sin simpatizar excesivamente con la figura de los sacerdotes antepone el mal lugar en el que queda el gobierno capitalista salvadoreño y el republicano estadounidense de <b>George Bush</b> padre. Una escabechina política en la que los únicos que se salvan son los socialistas <b>Felipe González</b> y <b>François Miterrand</b>, los dos presidentes de izquierda de aquel entonces en <b><i>España </i></b>y <b><i>Francia </i></b>respectivamente. Ya tenemos resuelto el misterio de a quien interesa contar esta historia...</p><div style="text-align: justify;">Dejando la política a un lado -aunque en este film es complicado- otro elemento que merece la pena ser destacado como componente espiritual es la fuerza de la Comunidad religiosa y de la familia. Los sacerdotes no estaban solos porque formaban una comunidad, su familia. <b><i>Laura </i></b>no estaba sola porque se apoyaba en su familia, su comunidad vital. Son como las dos caras de la misma moneda y dos instituciones que salen bien fortalecidas tras el visionado del <i>film</i>. </div><br /><div style="text-align: justify;">Junto a este pilar, otro no menos importante. La oración. Resultan estremecedores los dos <b><i>Padrenuestros </i></b>recitados en los últimos momentos de las vidas de los religiosos, uno durante la <i>"Última cena"</i> (recuerda enormemente a <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/de-dioses-y-hombres-des-hommes-et-des.html">De Dioses y hombres</a>) y otro -más dramático, incluso- en el momento de la ejecución. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Creo que la homilía del entierro de los cinco sacerdotes españoles y del sacerdote salvadoreño merece la pena ser reproducida en su integridad, ya que forma parte de la auténtica homilía del padre <b><i>José María Tojeira</i></b>, el <i>Provincial</i> de la <b style="font-style: italic;">Compañía de Jesús </b>en <b><i>Centroamérica</i></b>. Es cierto que para añadir más tensión en la película se sitúan estas palabras en la homilía exequial (con los ataúdes delante) cuando en realidad fueron pronunciadas en la misa funeral unos días más tarde, pero no tienen desperdicio:</div><br /><div style="text-align: justify;"><b><i>La última palabra colectiva y martirial de nuestros hermanos ayuda a vislumbrar un futuro en el que todos nos podamos llamar realmente hermanos. Un futuro sin hambre, sin miseria, sin ríos de sangre injustamente derramada, sin corazones desgarrados por el odio, sin que muy pocos tengan demasiado y demasiados no tengan nada. Amantes de la utopía, nuestros hermanos defendían con realismo la vida y La Paz que necesariamente pasa por los derechos de los pobres. Su muerte, como la de monseñor Romero, Rutilio Grande y tantos asesinados en El Salvador por tener hambre de paz y de justicia, es al mismo tiempo semilla, flor y fruto, y viene a sellar con sangre su testimonio. Mientras que los criminales asesinaban a los jesuitas, los jóvenes de las chacras recogían muertos y moribundos de ambos bandos, en medio de la locura de una lucha sin tregua protegían a los niños acompañaban a los que salían entre las balas de las zonas de combate, consolaban a quienes perdían a sus seres queridos, permanecían al lado de los pobres. Porque escuchadme bien: Puede que hayan matado a nuestros hermanos, pero no han matado a la Compañía de Jesús, ni han matado a la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. No la han matado.</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Si alguien está interesado, puede leer la homilía completa <a href="http://www2.uca.edu.sv/martires/memorias/homilias4.php">aquí</a>.<div><p style="text-align: justify;">Termino con dos apuntes. El primero, una última curiosidad. El <i>film</i> se iba a llamar en un primer momento <b><i>"La mirada de Lucía"</i></b>, pero finalmente se cambió su título a <b><i>"Llegaron de noche"</i></b>, en referencia a la frase que <b>Ignacio Ellacuría</b> pronunció durante la <i>úlima cena</i> previa a los asesinatos y que <b>Lucía</b> escuchó: <b><i>"Si me matan de día sabrán que ha sido la guerrilla, pero si llegan de noche, serán los militares"</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">El segundo es una actualización de las condenas por el caso, ya que aún está vigente. El presidente por aquel entonces de <i><b>El Salvador</b></i>, <b>Alfredo Cristiani</b>, se encuentra en <i>busca y captura</i> por muchas causas abiertas (entre ellas esta) desde marzo de 2022. <b>Inocente Orlando Montano</b>, coronel y Viceministro de Seguridad Pública de <i><b>El Salvador</b></i> durante los hechos, cumple una condena en <b><i>España </i></b>de 133 años tras ser extraditado desde los <b><i>EE.UU</i></b>. El autor material del asesinato, <b>Guillermo Benavides</b>, fue puesto en libertad en noviembre de 2022 tras cumplir 10 de los 30 años a los que fue condenado por la justicia salvadoreña. </p><p style="text-align: justify;">En resumen, una película sorprendente, bien ejecutada en lo técnico y lo interpretativo y que sirve para conocer mejor los asesinatos que tanta repercusión tuvieron en los finales del siglo XX. La <b><i>Iglesia</i></b>, sin comerlo ni beberlo, se encuentra con un magnífico homenaje a seis sacerdotes mártires que dieron su vida por <b><i>Cristo </i></b>y su <b><i>Evangelio</i></b>. Cierto que no se profundiza en exceso en sus vidas y sus mensajes, pero como ya hemos mencionado, es obvio que la finalidad última del <i>film </i>es otro...</p></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-21267828026344220742024-02-19T09:51:00.129+01:002024-02-20T21:45:43.156+01:00Otra cruz que desaparece<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3LSOAjTQNCz1YP4exXaZ58mHuGjBp4wdwwFJRePhFf3S7GfEvxMu0eaQcUOzsSMdDN7GhooWzPsRHJhuQhVSc12V22C3PvzrNqU5cwK3Qw4oyfyTO8vr7OnPq77snCu6Q2u-3DL_taxNzeMxNQJ0Frc30OviuX_nMS6kHsCTLTwzlT9e2kbkDsoAvG84/s913/3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="913" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3LSOAjTQNCz1YP4exXaZ58mHuGjBp4wdwwFJRePhFf3S7GfEvxMu0eaQcUOzsSMdDN7GhooWzPsRHJhuQhVSc12V22C3PvzrNqU5cwK3Qw4oyfyTO8vr7OnPq77snCu6Q2u-3DL_taxNzeMxNQJ0Frc30OviuX_nMS6kHsCTLTwzlT9e2kbkDsoAvG84/s320/3.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Hace unos años, algunos sectores políticos radicalizados en <b>España</b> pusieron de moda la retirada de cruces de lugares públicos tales como plazas, ayuntamientos y monumentos urbanos. La secularización es lo que tiene, que parece que la simbología cristiana molesta y hay que ocultarla. 2.000 años después se sigue persiguiendo y ocultando una <a href="https://creoendios.blogspot.com/2017/01/simbolos-cristianos-i-tipos-de-cruces.html">simbología</a> que de hecho es preciosa. A veces la motivación de esta eliminación es meramente económica. En 2013 escribí <a href="https://creoendios.blogspot.com/2013/06/real-madrid-y-fc-barcelona-unidos-por.html">una entrada</a> de cómo el <i><b>Real Madrid</b></i> y el <b><i>F.C. Barcelona</i></b> eliminaban las cruces de sus escudos en los países musulmanes con el único objetivo de ganar más pasta y ampliar el mercado a los países donde la cruz está prohibida. En esta ocasión, me temo, lo que está detrás es una cuestión de pura ideología y de incultura supina.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;">Vamos a verlo. La <b><i>Asociación Española Contra el Cáncer</i></b> (<b><i>AECC</i></b>) fue fundada en 1953 por el empresario textil de <b><i>Tarrasa </i>José Biosca Torres</b>, quien con un grupo de amigos empresarios realizó durante una cacería la primera cuestación para recaudar fondos en la lucha contra el cáncer. Nacía así en germen lo que posteriormente sería una <i>ONG</i>, formada inicialmente por empresarios afines al régimen franquista y con firmes creencias religiosas cristianas. Esa es la historia y no se puede cambiar ni borrar, aunque algunos lo pretendan. Con el tiempo esa <i>ONG </i>ha ido creciendo hasta convertirse en el referente número uno de la lucha contra el cáncer en <b>España</b>. Me quito el sombrero ante la labor tan valiosa que la <i>ONG</i> ha realizado a lo largo de todos estos años, y que en la actualidad sigue realizando. No obstante, hace tres años, en 2021, la <b><i>AECC</i></b> decidió en una controvertida asamblea telemática (año post-covid) lo que a mi juicio es un error: un cambio de logo. Como consecuencia de ello se eliminó la tradicional <b><i>cruz de Santiago</i></b> que la identificaba en banderines y huchas; cruz que yo recuerdo desde que tengo uso de razón. ¿Ampliación de mercado?, ¿Evitar la identificación con una simbología cristiana?... Por más que busco documentación no encuentro la justificación de este cambio, más allá de las palabras de la responsable de marketing: <b><i>"...nos haga más relevantes, nos permita conseguir nuestros objetivos de una forma más eficiente, el paciente se sienta representado, nos ayude a llegar a más personas y permita movilizar a la sociedad, para que podamos realmente transformar la realidad del cáncer y trabajar en equidad"</i></b>. Parece ser que la cruz no cumplía estos objetivos en el nuevo plan estratégico de la <i>ONG</i>. Una pena. En la imagen que ornamenta el <i>post </i>os dejo el antes y el después del logo identificativo de la Asociación. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Mi reflexión parte del convencimiento de que renunciar a nuestras raíces occidentales es renunciar a la propia identidad. El tiempo dirá si el cambio de logo ha sido económicamente rentable, pero lo que a buen seguro no lo ha sido es para la imagen corporativa de la <i>ONG</i>.</p><p style="text-align: justify;">A nivel religioso veo proféticas las palabras del <i>Evangelio</i>, tanto de <b>Jesucristo</b> en <i><b>Mateo </b></i>11,6 <b><i>"Y bienaventurado es el que no se escandaliza de mí"</i></b> como de <b>San Pablo</b> en <b><i>1 Corintios</i></b> 1,22: <i style="font-weight: bold;">"Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles"</i>.</p><p style="text-align: justify;">Un último apunte. En <b>España </b>hay registradas en la actualidad 111 <i>ONGs </i>y Asociaciones que luchan contra el cáncer. Eso quiere decir que hay más opciones para hacer donativos y que el dinero contribuya a la misma causa, que por cierto me sigue pareciendo loable y necesaria. Toca investigar el ideario de cada una de ellas y ver cuál es la destinataria de la limosna cuaresmal.</p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-50156548409335621882024-02-12T10:28:00.005+01:002024-03-08T09:19:33.652+01:00Ruega por nosotros (The Unholy, EE.UU., 2021)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3342kUnWQloG_nTr0iktZGZXM00EH057bG9y7m1mXv1lRM4L9VWUl8k46ewfWCKG_XRqmObAO00X-19P8uQA91M6wpa8HioPgTvTr8Sf6cxzJH9sDNQj5GT6CAdCIueeNy0Hchxo3uJQrMNC3hWU0FFk1NALe9GWfz-ac_mMbkFPN5LvybA1Fnwl5HnA/s320/Ruega%20por%20nosotros.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="226" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3342kUnWQloG_nTr0iktZGZXM00EH057bG9y7m1mXv1lRM4L9VWUl8k46ewfWCKG_XRqmObAO00X-19P8uQA91M6wpa8HioPgTvTr8Sf6cxzJH9sDNQj5GT6CAdCIueeNy0Hchxo3uJQrMNC3hWU0FFk1NALe9GWfz-ac_mMbkFPN5LvybA1Fnwl5HnA/s1600/Ruega%20por%20nosotros.png" width="226" /></a></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Comentamos hoy esta reciente película basada en la novela <b><i>Shrine </i></b>de <b>James Herbert</b>. En españa ha sido calificada como cine de terror si bien yo creo que se trata más bien un thriller con temática religiosa. También su nombre ha sufrido modificaciones. Ha sido llamada en <b>España <i>"Ruega por nosotros"</i></b>, mientras que en inglés el título es completamente distinto, <b><i>"The unholy - Lo profano</i></b>".</div></span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se trata de la única película dirigida hasta la fecha por <b>Evan Spiliotopoulos</b>, si bien como guionista sí ha participado ya en 15 películas, entre ellas la reciente <b><i>"El exorcista del Papa"</i></b>. El elenco de actores está formado en su mayoría por conocidos de series de <i>Tv</i> como <b>Jeffrey Dean Morgan</b> (<b><i>The Walking Dead, Anatomía de Grey</i></b>), <b>Cricket Brown</b> (<b><i>WeCrashed</i></b>), <b>Cary Elwes</b> (<b><i>Stranger Things</i></b>) o <b>Katie Aselton</b> (<i><b>Legión</b></i>). Escapa de esta lista <b>William Sadler</b>, mucho más acostumbrado a ejercer de secundario en largometrajes de prestigio (<i><b>La Milla Verde</b></i>, <b><i>Cadena Perpetua</i></b> o <b><i>La Jungla 2</i></b>). De la música destaca un bellísimo <b><i>Ave María</i></b> de <b>J.S. Bach </b>interpretado<i> a capella</i> por la protagonista principal. A nivel de taquilla se constató una vez más que este tipo de películas siempre son un acierto, ya que con 10 millones de dólares de presupuesto recaudó más de 30. No fue tan benévola la crítica especializada, que la tachó de quedarse a medio camino entre una película de acción y una de terror. No obstante con este tipo de críticas siempre digo que hay que ser precavidos, ya que todo lo que tiene contenido suele ser puntuado muy a la baja, a las pruebas me remito. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vamos con el argumento, que es muy sugerente. <i><b>Gerry Fenn</b></i> es un periodista desacreditado por haber inventado en el pasado historias con las que saltar a la fama. De manera casual -o causal según se mire- se encuentra con <b><i>Alice</i></b>, la sobrina del <i><b>Padre Hagan</b></i>, un sacerdote del pequeño pueblo de <i>Banfield </i>(<b><i>Massachussets</i></b>) quien afirma que se le aparece la <b><i>Virgen María</i></b>. Tras grabar casi accidentalmente un milagro, la Diócesis envía a investigar al <b><i>Obispo Gyles</i></b> y el <b><i>Vaticano </i></b>a <b><i>Monseñor Delgarde</i></b>, quienes tendrán que averiguar si lo que dice la muchacha es atribuible a la <b><i>Virgen </i></b>o a un engaño del que formaría parte gran parte del pueblo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo primero que hay que decir es que la trama religiosa funciona bastante bien, en su mayor parte está bien documentada y no deja de ser una mera invención, ya que a diferencia de muchas otras películas de acontecimientos sobrenaturales no tiene la manida coletilla de "Basado en un caso real" que las encorseta excesivamente. Esta libertad le concede un guión original y existe bastante riqueza en las diferentes facetas que van mostrando los personajes, si bien el tema está ya tan manido que requiere siempre una vuelta de tuerca más, en este caso, con un final que para mi gusto mezcla el <i>"happy end"</i> con un exceso de efectos especiales. Los personajes aportan cada uno un par de visiones -al menos- sobre la cuestión debatida, ya que todos ellos -sin excepción- evolucionan de sus posiciones iniciales a otras más profundas. Especial mención merece el periodista, <i>Gerry Fenn</i>, quien va pasando del egoísmo inicial y la falta de fe en sí mismo, en los demás y en <b>Dios </b>a recuperarlas todas ellas de manera progresiva. Desde este punto de vista se me antoja una película muy aprovechable para un análisis exhaustivo de cada personaje y sus evoluciones interiores. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vamos con lo negativo. La excesiva reiteración en temas quemados. Hay escenas que parecen sacadas de <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/03/la-aparicion-lapparition-francia-2018.html">La Aparición</a>, de <a href="https://creoendios.blogspot.com/2006/11/os-presento-hoy-una-pelicula-con-claro.html">El tercer milagro</a> o de cualquier película de exorcismos de las que tanto abundan últimamente, pero ello es casi inevitable por la proliferación de <i>films </i>de esta temática, que mientras sigan siendo rentables no creo que decrezcan. De la misma manera, siempre se echa en falta algún asesor espiritual en las escenas sacramentales, ya he comentado en otras ocasiones que son errores fácilmente evitables y no hacerlo empeora el producto. En este caso presenciamos una <b><i>Eucaristía </i></b>en la que se pasa del <b><i>Cordero de Dios</i></b> a la <b><i>Consagración</i></b> (el orden está invertido) y otra que comienza con una consagración a la <b><i>Virgen María</i></b> que no es litúrgica y por lo tanto, falsa. </div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No obstante, a nivel espiritual el guion está plagado de frases bastante profundas y diálogos cargados de contenido religioso, en un ambiente en el que los objetos sagrados (estatuas que lloran lágrimas o sangre, capillas, cruces -latinas e irlandesas-, rosarios...) abundan por doquier. Algunas de las más destacables (en el orden en el que aparecen) son:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: "La dama tiene un mensaje urgente para todos nosotros: Dice que quiere que volvamos mañana y dice, dice que se llama María"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: ¿Crees en los milagros?</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Niño: (Asiente)</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A.: "¿Tienes fe en María?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>N.: "Si"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A.: "Pues camina"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>N: "No puedo"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A: "María te manda que camines"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>N: "Pero no puedo"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A: "Ten fe"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>N: "¡Puedo!"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Obispo Gyles: "</span>Una chica francesa, Bernadette Subirous alegó haber tenido una serie de visitas de la bendita Virgen en una gruta a las afueras de Lourdes. 1917, Fátima, Portugal. Tres niños pastores informaron de apariciones de la Virgen seguidos de milagros. Profecías. 1981 Medjugorje, Bosnia. Seis testigos observaron una aparición Mariana y muchos alegan que la Santa Madre continúa visitando este Santuario hoy en día. El presente. Estos tres Santuarios atraen a millones de fieles cada año. Solo en Lourdes se han registrado más de 5.000 curas milagrosas"<br /></i></b><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Periodista: "Disculpe. ¿Está diciendo que Banfield podría convertirse en un Santuario?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>O.G.: "Bueno, primero tenemos que confirmar que se ha producido un milagro de verdad y por eso a monseñor Delgarde lo envía el Vaticano para investigar estas supuestas curaciones, monseñor..."</i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Monseñor Delgarde: "</span>En el siglo XVIII el papa Benedicto XIV estableció el procedimiento para determinar la veracidad de un milagro. Los principales pasos: la enfermedad debe ser incurable. La cura debe ser instantánea. La cura debe ser completa. En mi condición de inquisidor pretendo utilizar toda la ciencia y tecnología disponible para desmontar el supuesto milagro y destapar cualquier engaño. Si fracaso, el milagro será considerado genuino".<br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Gerry Fenn: "¿Qué aspecto tiene la Virgen?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: "Va vestida con un largo manto blanco, resplandece como el sol reluce en un día de bruma"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>G.F. "¿Cuándo la viste por primera vez?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A.: "Hace cinco noches, en el prado, usted estaba..."</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>G.F.: "Y bien, ¿Qué quiere María?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A: "Nuestra fe". "María quiere llegar al mayor número posible". "Ver es creer". "Ella da voz a los que no la tienen. Y yo he estado en silencio mucho tiempo. He rezado mucho por ella anhelando una cura y ella me ha respondido. Me he abierto a María, la he dejado entrar y me ha oído señor Fenn. Y lo que es más, me ha escuchado Durante toda mi vida la gente no me miraba, parecía invisible, pero ahora cuando entro en una sala todos me escuchan. Sabe de lo que hablo, ¿verdad? como a usted, antes le escuchaban, tenia muchísimo poder pero ahora lo ha perdido. Me lo contó María. Usted y la Virgen quieren lo mismo. Predique su palabra y será recompensado·</i></b></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Padre Hagan: "</span>Cuando Dios construye una Iglesia, el diablo construye una capilla al lado"<br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i>Gerry Fenn: "Jamás creí que escucharía a un cura católico citar a Martin Lutero"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.H.: "Señor Fenn, vivimos la eterna batalla entre el bien y el mal. Allí donde va Dios el diablo le sigue. La chica que vio a la Virgen en Lourdes pasó su vida encerrada en un convento, en Fátima, tres niños vieron a la Virgen María, dos de ellos murieron antes de terminar el año. Los milagros señor Fenn, son fuertes actos de fe y no hay nada que le guste más a Satán que corromper nuestra fe"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Padre Hagan: "</span>Hay una parte de la Biblia sobre perdonar pecados, es una de las partes más importantes…."<br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i>Monseñor Delgarde: "Si el pecador confiesa sus pecados y se arrepiente de verdad. ¿Hay algo que quiera contarme?"</i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Padre Hagan: "</span>No"</i></b><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: "¿De verdad crees en María? ¿Tienes fe en ella?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Padre Hagan:</b> (Asiente)</i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>A.: "¿Juras servirla con todo tu cuerpo y alma?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b>P.H. "Si" </b>(Alice le pone la mano en el pecho)<b> "Puedo respirar, risas. Alice, puedo respirar"</b></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Periodista: "¿A donde va?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Vecino: "Lo más lejos posible"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.: "No le gustan los milagros"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>V.: "No señor, para nada. Me gusta que Dios se quede en su sitio, ahí arriba. Cuando baja aquí solo pasan cosas malas: diluvios, plagas de langostas, el Dios del Antiguo Testamento está lleno de ira. ¿Y si algo lo cabrea?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Gerry Fenn: "Fama. Es como una droga".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Nataly Gates: "El orgullo precede a la caída" </b>(cita <b>Proverbios</b>, 16,18)</i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>G.F.: "Todo el mundo cita la Biblia por aquí"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>N.G.: "Banfield siempre ha sido un lugar de fe"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Nataly Gates: "La ciencia y Dios no son mutuamente excluyentes. Podría contarte cosas"</b></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Voz femenina gutural: </b>(en el confesionario)<b> "He tomado el nombre de Dios en vano. He sido codiciosa, he tenido pensamientos impuros. He destruido muchas vidas. He guiado muchas almas a la perdición. Y ahora, he venido a por ti"</b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Padre William Hagan: "Reza tres avemarías"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>V.f.g.: "Te he curado, y en vez de gratitud me lo pagas con dudas. ¿Y que has ganado con eso? Has descubierto la verdad a costa de tu vida. De verdad crees que puedes detenerme? Te cuento lo que les pasó a aquellos que lo intentaron? Les arranqué la carne de sus huesos, les rajé el cuello y vi como su aliento se escapaba lentamente. Satanás, el me dio el poder para obrar milagros. Adelante, rézale a tu dulce María para que te salve. A ver quien es más fuerte, ella o yo"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Obispo Gyles: "La fe es lo único que se interpone entre nosotros y la perdición. Este lugar, este Santuario ayudará a fortalecer nuestra fe"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Gerry Fenn: "¿Crees que podría haber otras fuerzas en juego aquí?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: "María jamás lo permitiría. No dudé de ella, señor Fenn. Es la Santa Virgen, madre De Dios, su amor por nosotros es tan profundo que quema. Maria me está hablando ahora mismo. Dice: la duda debilita la fe. La duda guía a la maldición".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Alice: "María ha vuelto a hablarme. Esta noche es la fiesta de la Inmaculada Concepción y para celebrarlo, Maria quiere que se oficie una Misa en el Santuario. Uníos todos a esta Misa. Rezad a María. Tiene un mensaje urgente para compartirlo con el mundo entero"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="text-align: start;"><span style="text-align: justify;">Monseñor Delgarde: "</span></span>La fe en el mal empodera al mal. Dios siempre ofrece una oportunidad para la redención, y a menudo escoge a un pecador para servir a su divino propósito"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Gerry Fenn: "¿Insinúa que me Dios me ha escogido a mí?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>M.D.: "Digo que los caminos de Dios son misteriosos, algunos más misteriosos que otros"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Gerry Fenn: </b>(Rezando a Dios)<b> "Escúchame, los dos sabemos que esto no se me da bien, pero Alice se ha, se ha sacrificado por mí. Por favor, Dios, solo, déjala vivir. Por favor. Gracias"</b></i></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b>Nataly Gates: "</b></i><b><i>Tal vez Dios sí que estaba presente".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Frase final de la película: Mateo 7,15 "Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son como lobos rapaces"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></div><div style="text-align: justify;">En síntesis: Recomendable, tampoco para perder la cabeza, pero sí me parece una buena inversión de un tiempo que, por cierto, no es excesivo (95 minutos).</div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-37458585718694830192024-02-05T10:40:00.004+01:002024-03-08T09:18:09.616+01:00Forja de hombres (Boys Town, EE.UU., 1938)<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTrXHtyS26_GwdxYFeHOWaLX9s4QE6607OmC6roaka4n-hzdcm4Zw2F2fc_6rE04e73enxKIfwAN6h8MtyrvAFXy5dcgzaAzCMt9VUVO1IOPQEM6VXqIcz9yALtRAkRDuddjzttzjLbg8vhf5scD021MPq112Rtdpe7kZQvqKOITk8dAUf5m_fCLcufs/s320/Forja%20de%20hombres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="223" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTrXHtyS26_GwdxYFeHOWaLX9s4QE6607OmC6roaka4n-hzdcm4Zw2F2fc_6rE04e73enxKIfwAN6h8MtyrvAFXy5dcgzaAzCMt9VUVO1IOPQEM6VXqIcz9yALtRAkRDuddjzttzjLbg8vhf5scD021MPq112Rtdpe7kZQvqKOITk8dAUf5m_fCLcufs/s1600/Forja%20de%20hombres.jpg" width="223" /></a></div><div style="text-align: justify;">Pasamos de comentar una película de 2022 a analizar hoy <b><i>Forja de hombres</i></b>, un film con 86 años de antiguedad pero por el que el tiempo parece no pasar. Con ello, esta entrada se convierte en la película religiosa más antigua comentada en este blog, récord simbólico que hasta ahora ostentaba <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/09/la-cancion-de-bernadette-1943.html">La canción de Bernadette</a> (1943).</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cinta de <b>Norman Taurog</b> fue acreedora de cinco nominaciones a los <i>Oscars</i> (incluyendo <b><i>Mejor Película</i></b>) de los que finalmente solo obtuvo dos, <b><i>Mejor Actor</i></b> (<b>Spencer Tracy</b>) y <b><i>Mejor Guión Original</i></b>. Al <i>oscarizado</i> protagonista principal le secundó magistralmente el por aquel entonces niño <b>Mickey Rooney</b>, quien comenzaba una carrera cinematográfica plagada de éxitos. Su desparpajo e interpretación ya auguraban esa brillante carrera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una curiosidad muy interesante: La película está basada en la historia real del <b>Padre </b><span style="text-align: left;"><b>Edward Flanagan</b>, quien murió 10 años después del estreno del <i>film</i>, lo que le convertía así en la primera persona de la historia en la que el actor que interpretaba a una persona viva ganaba un <b><i>Oscar</i></b>. Dicho <i>Oscar </i>fue regalado (a regañadientes, eso sí, y asegurándose de que <b><i>La Academia</i></b> le entregaría a él una copia) por <b>Spencer Tracy</b> al <b>Padre Flanagan</b>, tras una confusión en la promoción del <i>film </i>por parte de un guionista, quién aseguró a los periodistas que esa era la intención de <b>Tracy</b> (sin consultarlo con el interesado...).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vamos con el argumento, que tantas y tantas veces se ha repetido en la historia del Cine, tanto con protagonistas curas o monjas como profesores, médicos o misioneros...:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El <b><i>Padre Edward Flanagan</i></b> (<b style="text-align: left;">Spencer Tracy) </b>acompaña a un convicto en sus últimos momentos en el corredor de la muerte. Allí el reo le confiesa que de haber tenido otra infancia, no habría terminado de esa manera. Entre lágrimas le dice que nunca tuvo un amigo y que el reformatorio donde pasó su juventud solo sirvió para convertirlo en un delincuente. A partir de ese momento, el sacerdote dedica toda su vida a acoger niños huérfanos y marginados de las calles de <b><i>Nebraska</i></b>. Primero unos cuantos, luego fundaría toda una ciudad... <b><i>"La ciudad de los muchachos"</i></b>. De entre todos ellos, solo uno parece ser inmune a los métodos del <b><i>Padre Flanagan</i></b>: <b><i>Whitey Marsh </i></b>(<b>Mickey Rooney</b>). </div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Las interpretaciones son extraordinarias, el ritmo te mantiene enganchado a la trama en los apenas 90 minutos que dura la historia, y la transmisión de valores humanos, sociales y religiosos son más que evidentes. Muchas de las historias contadas en los años posteriores beben sin duda de la fuente de esta original película por la que -insisto- apenas se nota el paso del tiempo. Si acaso se añora que valores tan importantes de la época como el honor o la honestidad hoy estén en desuso. El valor de la palabra dada o la coherencia entre lo que se cree, se piensa y se hace no viven precisamente sus mejores momentos. Más allá de este diferente contexto social -que no es menor, por cierto- la hiostoria en sí y la manera en la que es contada son completamente contemporáneas. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div><div style="text-align: justify;">Algunas de las frases y diálogos que me parece merecen la pena ser destacados son las siguientes:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><i><div><div style="text-align: justify;"><b>Dan Farrow: </b>[con pánico, sabiendo que va a morir en la silla eléctrica]<b> "¿Cuánto tiempo me queda, padre?"</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Padre Edward J. Flanagan: "La eternidad comienza en cuarenta y cinco minutos, Dan".</b></div><div style="text-align: justify;"><b>D.F.: "¿Qué pasará entonces?"</b></div><div style="text-align: justify;"><b>P.E.J.F.: "Oh, uno o dos minutos malos".</b></div><div style="text-align: justify;"><b>D.F.: "¿Y después de eso?"</b></div><div style="text-align: justify;"><b>P.E.J.F.: "Bueno, Dan, esa es una pregunta que los científicos y filósofos se han estado haciendo durante un millón de años".</b></div></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><b><div style="text-align: justify;"><i>Dave Morris: "Nadie duda de sus buenas intenciones"</i></div><span style="text-align: justify;">Padre </span>Edward Flanagan: "De ellas está lleno el infierno"</b></i><b><i><br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Muchacho rezando: "Señor da pan a los que tienen hambre y paz a los que tienen pan"</i></b></div><b><div style="text-align: justify;"><b><i>Otro: "Gracias Señor por esta merced que de tu misericordiosa bondad recibimos"</i></b></div><i><div style="text-align: justify;"><b><i>Otro: "Padre celestial, gracias por esta comida"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Otro: "Señor de Cielo y Tierra ampara a todos los que sufren en este momento"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Otro: "Dios bondadoso, que la comida que nos das fortalezca nuestros cuerpos"</i></b></div></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i>Whitey Marsh: "Oye, ¿por qué no os enseñan a todos lo mismo?"</i></b></div><b><div style="text-align: justify;"><b><i>Boliche: "No hace falta, tú das las gracias como quieras. Aquí puede cada uno tener sus propias creencias y pensar como quiera"</i></b></div></b><div style="text-align: justify;"><b><i>Tony Ponessa: "Si tú eres católico o protestante, puedes seguir siéndolo"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>W.M.: "Bueno, yo no soy nada".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>T.P.: "Entonces, puedes seguir "siendo nada" y a nadie le importa".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><i><span style="text-align: justify;">Padre </span>Edward Flanagan: "¿Querrás dejarme a solas con el problema?<br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i>Dave Morris: "¿Qué te propones hacer?"</i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">P.</span>E.F.: "Algo que hago en la intimidad: rogar a Dios"<br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><b><i><span style="text-align: justify;">Padre </span>Edward Flanagan: "No existe ningún chico malo".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div><div style="text-align: left;"><b><i><span style="text-align: justify;">Padre </span>Edward Flanagan: "Sé que una madre puede darle unos azotes al chico más duro del mundo, y él lo olvida porque sabe que ella lo ama".</i></b></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo dicho, imprescindible. Ahora toca ver y comentar la segunda parte, <b><i>"La ciudad de los muchachos".</i></b></div></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-38802956999452938682024-01-29T09:50:00.295+01:002024-03-08T09:17:02.601+01:0013 exorcismos (España, 2022)<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmnLMNotJkm6LR-Za5uimjXnGd-9Ysaf1xwXWyLHP6VqwKHRsVL-E9exK89bFbQ6Obv3vUP3ylvG6bpMjnzbxcQuO_-XwYpnGJqLS9E6xtBi3CP06vE13YzKIm48sVI4KW45jMEQy-PIwn3HXlNbKrkCJp53XyTbb5kH1fdMj5kPcmvVo1F3Pr4fhWTe8/s320/13%20exorcismos.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="256" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmnLMNotJkm6LR-Za5uimjXnGd-9Ysaf1xwXWyLHP6VqwKHRsVL-E9exK89bFbQ6Obv3vUP3ylvG6bpMjnzbxcQuO_-XwYpnGJqLS9E6xtBi3CP06vE13YzKIm48sVI4KW45jMEQy-PIwn3HXlNbKrkCJp53XyTbb5kH1fdMj5kPcmvVo1F3Pr4fhWTe8/s1600/13%20exorcismos.png" width="256" /></a></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Sugerente <i>film </i>el que hoy comentamos. Es cierto que el tema de los exorcismos está bastante manido, pero cada vez que se conjugan una buena dirección, un buen guion y buenas interpretaciones (aparte de una temática que sigue siendo rentable) el éxito está asegurado. Todo ello a pesar de ser una película española, poco dado en las últimas décadas a los temas religiosos. Ignoro si el motivo de esta escasez de <i>films</i> religiosos se debe a una reacción a los tiempos del nacional-catolicismo o a un convencimineto previo de que la crítica "especializada" va a atacar sin piedad a este género. Sea como fuere es de alabar el intento de tocar el tema de la fe de manera seria, sin frivolidades ni obscenidades. </div></span></div></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Con la promoción <b><i>"El diablo sabe como corrompernos"</i></b> (<i><b>"Y tú, ¿crees en el Infierno?"</b></i> en <b>Latinoamérica</b>) se abordan varios temas que parecen agitados en un <i>cocktail</i> de 100 minutos. La relación entre Fe y Ciencia, la posibilidad de fenómenos paranormales, las dudas de fe, la educación religiosa fundamentalista o el despertar sexual en la adolescencia encuentran cabida en una cinta a la que quizás se le puede achacar que presenta demasiados temas sin profundizar excesivamente en ninguno. Su temática es más bien el <i>thriller</i> religioso que el cine de terror de antaño, si bien su metraje no está exento de algún que otro sobresalto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La dirección de la película corrió a cargo de <b>Jacobo Martínez</b>, en su primer y último largometraje hasta la fecha. Al ser un <i>film</i> con protagonistas en su mayoría adolescentes, el reparto está compuesto fundamentalmente por actores con poca experiencia delante de las cámaras, como <b>María Romanillos</b>, <b>Alícia Falcó</b> o <b>Daniel Arias</b>. Rompen esta tendencia los "padres" de la protagonista principal <b>Urko Olazabal </b>y <b>Ruth Díaz</b>, así como un magistral sacerdote interpretado por <b>José Sacristán</b>, quien parece estar en el mejor momento de su carrera si es que alguna vez no lo estuvo. Todo lo que toca lo convierte en oro, cual<b> <i>rey Midas</i></b>. A pesar de tocar el tema de la adolescencia, es de destacar que el novel director sustituye la sexualidad explícita por una sensualidad que da lugar a la imaginación, en una tendencia que comienza a ser normal en el cine español, el cual parecía desconocer en la generación anterior de cineastas que es posible realizar un buen producto sin que los protagonistas tengan que mostrar delante de la cámara cómo se realiza un coito. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vamos con el argumento. Los hechos se sitúan en <b>Orense</b>, <b>Galicia</b>. <b><i>Laura Villegas</i></b> es una adolescente acomplejada por una educación religiosa opresora y fundamentalista. Tras escaparse de casa y participar en una sesión de espiritismo, comienza a escuchar voces en su interior, mientras que en su cuerpo y a su alrededor comienzan a pasar cosas extrañas. Sus padres, quienes ya han perdido a otro hijo, acuden a través de la profesora de religión de <b><i>Laura </i></b>al <b><i>Padre Olmedo</i></b>, un exorcista que tendrá que discernir si el caso es susceptible de la realización de un exorcismo o está solo en la mente de la joven. </div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo primero que hay que comentar del <i>film</i> es que juega con la ambiguedad de estar basada en casos reales pero interpretados libremente por parte de los guionistas. Al comienzo de la película<i> </i>el espectador puede leer en pantalla estas tres frases:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>A día de hoy, en España, 15 sacerdotes están autorizados para realizar exorcismos.</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Para que puedan realizarlos, la posesión debe ser verificada por el Vaticano.</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Esta película es una obra de ficción inspirada en las declaraciones de los implicados en los últimos casos de exorcismos documentados en España</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;">No obstante esta afirmación, la película recuerda enormemente la figura del exorcista<span style="text-align: left;"> <b>Jesús Hernández Sahagún</b>, fallecido en junio de 2023 y protagonista de un un polémico exorcismo a una joven de 17 años en 2014 en <b>Burgos</b>. El sacerdote fue denunciado por </span><span style="text-align: left;">violencia física y psicológica, </span><span style="text-align: left;">lesiones graves, tratos denigantes e inducción al suicidio. No fue condenado por ninguno de estos cargos. La joven terminó con su vida en 2019, años después del juicio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Para cubrirse las espaldas al respecto y evitar posibles demandas, el <i>film </i>termina con otras dos frases que el espectador lee, incidiendo más o menos en lo mismo:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><b><i>A día de hoy continúan realizándose exorcismos en España.<br />Esta película es una obra de ficción que no pretende reproducir fielmente lo sucedido en los casos que le sirven de inspiración.</i></b></span></div><br /><div style="text-align: justify;">La película está plagada de referencias religiosas interesantes. Una de ella son las oraciones de la protagonista. No es habitual ver oraciones en el cine español, así que me he tomado la molestia de transcribir las que a mi juicio son las dos más interesantes:</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>"Padre, me declaro culpable, pido clemencia. Perdón por mis pecados. Me acerco a ti con absoluta confianza de que sé que prefieres la penitencia. Sé que a ti no te gusta la venganza ni el rencor. Tu corazón es compasivo y misericordioso, y sé que solo estás esperando a que tenga la humildad de reconocer mis pecados".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: 700;"><br /></span></div><i style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><i>"Señor Dios todopoderoso, defiéndeme y protégeme esta noche de todo peligro y pecado. Permite que la luz de tu amor ilumine estas horas de sueño. Protege a mis seres queridos, ya estén cerca o lejos, te suplico señor que visites este hogar y lo liberes de las sombras del mal. o importa lo que tenga yo que sufrir solo importa te cuides y bendigas a los míos con tu eterno amor. Amén"</i></div></i><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Laura </i></b>es presentada como una chica que ha sufrido en el pasado anorexia y ansiedad, además de perder en un accidente a su hermano <b><i>Adrián </i></b>cuando tenía ocho años. De sus padres se alude que son <b><i>"Miembros destacados de la Obra"</i></b> sin mencionar más al <b><i>Opus Dei</i></b>. Influenciado por el ambiente de fundamentalismo religioso que la rodea. la madre llega a la conclusión de que <b>Dios</b> está castigando a la familia por los pecados del matrimonio:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-style: italic;">"Sé que Dios nos está castigando. Primero lo de Jesús, luego lo de Adrián y ahora la niña. Nos desviamos del camino y perdimos un hijo".</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Clave para ello es la actitud de la profesora de Religión, <b><i>Asunción</i></b>, quien encarna al fundamentalismo más recalcitrante. Esta conversación entre ella y <b><i>Laura </i></b>es el mejor exponente de ello: </div><b><i><br /></i></b><div style="text-align: justify;"><b><i>"Todos vamos a salvarnos. Nos lo has escuchado decir tantas veces que te parece que es verdad, ¿no? Pues es mentira. ¿Tú crees que Dios va a salvarte? … ¿Sabes lo que hizo Dios? Me castigó, me quitó la luz. Y tuvo que ser mi madre la que me hizo ver que Dios lo único que estaba haciendo era ponerme a prueba para no caer en la tentación de la carne. Que no te confundan con mariposas ni con palabras bonitas. Él se esconde detrás de todo esto. La sierva inútil echada en las tinieblas. Allí será el llanto y el crujir de dientes."</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Ella junto al <b><i>Padre Olmed</i>o</b> aparecen como los que convencen a la familia de que su hija está poseída. Para ello tienen que vencer las dudas de <b><i>Tomás </i></b>(nombre bien escogido, el del discípulo incrédulo...):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Padre Olmedo: "Creo que vuestra hija está poseída por el demonio. Mi deber es llegar donde vosotros no podéis llegar".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Padre Olmedo: "¿Qué podéis decirme de los exorcistas?, ¿Tú eres creyente, no Tomás? Eres creyente. Crees en Dios. Crees en Dios, ¿no?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Tomás: "Sí"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.O.: "Pues si crees en la misericordia de Dios… ¿por qué no creer en el odio y en la maldad del diablo?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como contrapunto se presenta la figura de <b><i>Lola</i></b>, la psicóloga del Instituto. Representa la negación del hecho sobrenatural, siendo capaz de explicar todo lo que sucede por causas naturales o por la auto-sugestión de <b><i>Laura</i></b>: </div><div><br /><div style="text-align: justify;"><b><i>Laura: "¿Usted cree en el infierno?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Lola: "No. No soy creyente"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>L.: "Pues yo sí. Y me da miedo de que por lo que hice vaya a acabar ahí (el infierno)"</i></b></div></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Laura: "Dios me está castigando. Me persigue. El demonio quiere matarme".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Lola: "No, no. Escúchame. No existe. Ni demonios, ni ángeles, ni cielo, ni infierno... No existen. Sea lo que sea lo que te está pasando está en tu cabeza".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Lola: "Su hija se está castigando en base a ciertas creencias religiosas"</i></b></div><br /></div><div style="text-align: justify;">A nivel de efectos especiales y signos paranormales tienen cabida casi todos los que aparecen cuando se alude al fenómeno "posesiones": Voces, silbidos, heridas en la piel, agua sucia, vomitos de pelos y de sangre, demostrar una fuerza sobrenatural, conocer secretos de los que participan en el exorcismo, crucifijos en el interior de la víctima, contorsiones, voces guturales, temblores en la casa, velas y luces que se apagan solas... todo de manual. La fotografía se redondea con escenas nocturnas y una lluvia gallega que aparece en momentos determinantes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Precisamente, al hilo del exorcismo, hay otra serie de frases y diálogos que merecen la pena ser resaltados:<br /><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b><i>Laura: "Es el demonio. Dice que no piensa dejarme".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Padre Olmedo: "La Iglesia, como madre, tiene el deber gravísimo de procurar la paz para sus hijos. Y eso incluye cuando es necesario la práctica del exorcismo. Pero no debéis tener miedo. Dios está de nuestro lado y lo único que nos pide a cambio es confianza y fe. Y esa fe debe ser inquebrantable si queremos ayudar a Laura".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>"Es imprescindible que sepáis esto: el diablo sabe cómo corrompernos, hará todo lo posible para alimentarse de nuestras debilidades. Por eso os pido que estéis atentos. Dios sabrá cómo hacernos fuertes, como salvar a vuestra hija".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>"Pensar en esto como una pelea. Dura hasta que el poseído pierde el conocimiento y eso significa que algo vamos ganando".</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Carmen: "¿Cuántos exorcismos van a ser necesarios?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P. O.: “No se sabe, pero no debemos pasar de los trece”</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.O.: "Manifiéstate"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>Demonio: "¿Me buscabas, cura?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.O.: "En el nombre de Dios te lo ordeno ¿Cómo te llamas? En el nombre de Jesucristo, te lo ordeno ¿Cómo te llamas? Bestia inmunda, dime tu nombre ¿Cómo te llamas?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>D.: "Nunca"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.O.: "Te lo ordeno ¿Cómo te llamas? En el nombre de Jesucristo te lo ordeno ¿Cómo te llamas?</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>D.: "Lucifer"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>P.O.: "Alabado sea Dios. ahora lo sabéis. Es el mismísimo Satanás".</i></b></div><br /><div style="text-align: justify;">Vamos con las pifias, que también las hay. En primer lugar, y a pesar de que se supone que <b><i>Laura </i></b>acude a un colegio privado religioso (las paredes tienen cruces y sus padres supuestamente son del <b><i>Opus</i></b>) no lleva uniforme, lo cual no se corresponde con la normativa de ese tipo de escuelas. También en las habitaciones del hospital al que es llevado hay crucifijos, lo cual tampoco es creíble a no ser que se trate de un hospital privado. Precisamente durante la convalecencia de <b><i>Laura</i></b>, las enfermeras se dirigen a su madre como <b><i>"Señora Villegas"</i></b>, lo cual no es una costumbre española sino anglosajona. Y por último, incomprensiblemente pues el párroco de Santa Eulalia de Lians (La Coruña), D. José Carlos Alonso Seoane aparece en los títulos de crédito como asesor en las cuestiones religiosas, los exorcismos se realizan con una estola verde, en lugar de la morada que prescribe el ritual. </div></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A pesar de estos fallos (y algún otro que se me habrá escapado) en su conjunto el <i>film</i> es creíble, convincente y aporta abundante material para la reflexión espiritual posterior. </div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-60816807836587501342024-01-22T09:28:00.010+01:002024-03-18T09:51:17.277+01:00200 críticas de Cine Religioso<p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNp0P_1M8yvHzWU601E0zuLXh06PwF5ZPDRlnr0cXxW-r089uNVbnWzw186wM6oqiQQ2jcUsGnMb17trMJ3dLDGGwFdy0rPk1oiO-67r-6yjPKA3vFQMaV51pbJjuAaWqXG6aiMvxBiFslIyfAaPigW9Tq4cCCs5HsR-naZlHfnqsrCYTX1cAeglJphIQ/s526/Filmaffinity.PNG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="526" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNp0P_1M8yvHzWU601E0zuLXh06PwF5ZPDRlnr0cXxW-r089uNVbnWzw186wM6oqiQQ2jcUsGnMb17trMJ3dLDGGwFdy0rPk1oiO-67r-6yjPKA3vFQMaV51pbJjuAaWqXG6aiMvxBiFslIyfAaPigW9Tq4cCCs5HsR-naZlHfnqsrCYTX1cAeglJphIQ/s320/Filmaffinity.PNG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i>Fuente: Filmaffinity</i></b></td></tr></tbody></table><p></p><div style="text-align: justify;">Bueno, pues con la publicación de <a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/01/la-primera-navidad-il-primo-natale.html">La Primera Navidad</a> hemos alcanzado la cifra redonda de 200 películas de temática religiosa comentadas en el <i>Blog</i>. Una cifra interesante pero insuficiente, ya que la lista no para de crecer y a día de hoy son ya 430 <i>films</i> religiosos los que tengo localizados. Si no se estrenara ninguna más (cosa bastante improbable, por cierto) eso significa que no he llegado ni a la mitad del camino de una labor que comencé en 2006, comentando por aquel entonces mi primera película, <a href="https://creoendios.blogspot.com/2006/11/os-presento-hoy-una-pelicula-con-claro.html">El Tercer Milagro</a>. Han pasado 18 años y espero tener otros 18 por delante para intentar alcanzar la meta, pero mucho me temo que la lista seguirá creciendo y me quedaré de nuevo rezagado...</div><p></p><p style="text-align: justify;">Desde hace unos años comencé a subir mis críticas al portal de cine más importante de <b>España</b>, <b><i>Filmaffinity</i></b>. De ahí precisamente he <i>"tomado prestada"</i> la imagen que acompaña esta entrada y que demuestra que el <b><i>Cine Religioso</i></b> vive su mejor momento, al menos en cuanto a cantidad. La curva ascendente es, cuanto menos, interesante para un análisis. En esa página controlo mejor cuantos cinéfilos (no solo creyentes, que imagino es el caso de las estadísticas del <i>Blog</i>) leen las críticas y su valoración de las mismas. Para juzgarlas tienes que estar registrado, lo que le concede bastante credibilidad al asunto. A día de hoy mi perfil tiene 123 películas valoradas (de las 200), con 219 <i><b>"Me gusta"</b></i> y 40 <b><i>"No me gusta"</i></b>. En la entrada <a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/07/150-criticas-de-cine-religioso.html">150 críticas de cine religioso</a>, publicada en julio de 2022, los números eran 42 <b><i>"Me gusta"</i></b> y 6 <b><i>"No me gusta"</i></b>, así que la tendencia evoluciona favorablemente. Como curiosidad puedo comentar que la crítica mejor valorada es <a href="https://creoendios.blogspot.com/2012/10/the-body-el-cuerpo-eeuu-2001.html">The body</a>, con 7 votos positivos y ninguno negativo; mientras que la más criticada ha sido <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/04/la-pasion-passion-uk-2008.html">La Pasión</a>, con 7 votos positivos y 3 negativos. </p><p style="text-align: justify;">Sea como fuere, a mí que soy un <i>friki</i> de las estadísticas, el número de aceptación o desagrado de mis críticas religiosas en una página a la que cualquier <i>logueado</i> tiene acceso me parece un dato interesante que iré contrastando y compartiendo con vosotros de vez en cuando. Mientras tanto, ahí os dejo la lista de las 428 películas con el link a las 200 ya comentadas.</p><div style="text-align: justify;"><br /></div>La pasión de Juana de Arco (1928) de Carl Dreyer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/02/forja-de-hombres-boys-town-eeuu-1938.html">Forja de hombres</a> (1938), de Norman Taurog<br />La Ciudad de los muchachos (1941), de Norman Taurog<br />Dies irae (1943), de Carl Theodor Dreyer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/09/la-cancion-de-bernadette-1943.html">La canción de Bernadette</a> (1943), de Henry King<div>Las llaves del Reino (1944), de John M. Stahl<br /><div><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/siguiendo-mi-camino-going-my-way-eeuu.html">Siguiendo mi camino</a> (1944), de Leo McCarey<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/las-campanas-de-santa-maria-bells-of-st.html">Las campanas de Santa María</a> (1945) de Leo McCarey<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/12/que-bello-es-vivir-its-wonderful-life.html">¡Que bello es vivir!</a> (1946) de Frank Capra</div><div>Narciso Negro (1947), de Michael Powell<br />Monsieur Vincent (1947), de Maurice Cloche<br />El milagro de las campanas (1948), de Irving Pichel<div><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/10/juana-de-arco-joan-of-arc-eeuu-1948.html">Juana de Arco</a> (1948), de Victor Fleming<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/07/sanson-y-dalila-samson-and-delilah-eeuu.html">Sansón y Dalila</a> (1949) de Cecil B. de Mille<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/francisco-juglar-de-dios-francesco.html">Francisco, juglar de Dios</a> (1950), de Roberto Rosellini<br />Balarrasa (1951), de José Antonio Nieves Conde<br />Diario de un cura rural (1951), de Robert Bresson<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/02/la-senora-de-fatima-espana-1951.html">La señora de Fátima</a> (1951), de Rafael Gil<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/05/quo-vadis-eeuu-1951.html">Quo Vadis</a> (1951) de Mervyn LeRoy<br />Androcles y el león (1952), de Chester Erskine<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/don-camilo-don-camillo-italia-1952.html">Don Camilo</a> (1952), de Julien Duvivier<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/01/cerca-de-la-ciudad-espana-1952.html">Cerca de la Ciudad</a> (1952), de Luis Lucía<br />El mártir del Calvario (1952), de Miguel Morayta<br />El mensaje de Fátima (1952), de John Brahm<br />La guerra de Dios (1953), de Rafael Gil<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/el-regreso-de-don-camilo-il-ritorno-di.html">El regreso de Don Camilo</a> (1953), de Julien Duvivier<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/11/la-tunica-sagrada-robe-eeuu-1953-de.html">La Túnica Sagrada</a> (1953) de Henry Koster<br />El Renegado (1953), De Leo Joannon<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/08/yo-confieso-i-confess-eeuu-1953.html">Yo Confieso </a>(1953), de Alfred Hitchcock<br />El beso de Judas (1954), de Rafael Gil<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/11/demetrius-y-los-gladiadores-demetrius.html">Demetrius y los Gladiadores</a> (1954) de Delmer Daves<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/12/marcelino-pan-y-vino-espana-1954.html">Marcelino pan y vino</a> (1954), de Ladislao Vajda<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/02/la-ley-del-silencio-on-waterfront-eeuu.html">La ley del silencio</a> (1954), de elia Kazan<br />El canto del gallo (1955), de Rafael Gil<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/02/don-camilo-y-el-honorable-peppone-don.html">Don Camilo y el honorable Don Pepone</a> (1955), de Carmine Gallone<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/09/el-hijo-prodigo-prodigal-eeuu-1955.html">El hijo pródigo</a> (1955), de Richard Thorpe<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/12/el-prisionero-prisoner-reino-unido-1955.html">El Prisionero</a> (1955) de Peter Glenville<br />Teresa de Ávila (1955) de Juan de Orduña<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/04/los-diez-mandamientos-ten-commandents.html">Los Diez Mandamientos </a>(1956) de Cecil B. de Mille<br />Un hombre tiene que morir (1957), de José Breen<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/09/los-jueves-milagro-espana-1957.html">Los jueves, milagro</a> (1957), de Luis García Berlanga<br />El rey cruel (1957), de Viktor Tourjansky<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/02/el-septimo-sello-det-sjunde-inseglet.html">El séptimo sello</a> (1957), de Ingmar Bergman<br />Solo Dios lo sabe (1957), de John Houston<br />El albergue de la sexta felicidad (1958), de Mark Robson<br />La espada y la cruz (1958), de Carlo Ludovico Bragaglia<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/06/el-poder-de-la-resurreccion-power-of.html">El poder de la resurrección</a> (1958), de Harold D. Schuster<br />Molokai (1959) de Luis Lucía<br />Nazarín (1959), de Luis Buñuel<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/12/ben-hur-eeuu-1959.html">Ben Hur</a> (1959) de William Wyler<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/04/historia-de-una-monja-nuns-story-eeuu.html">Historia de una monja</a> (1959), de Fred Zinnermann<br />David y Goliat (1960), de Richard Pottier<br />Diálogos de Carmelitas (1960), de Philippe Agostini<br />El fuego y la palabra (1960) de Richard Brooks<br />Esther y el rey (1960), de Raoul Walsh<br />La herencia del viento (1960), de Stanley Kramer<br />La historia de Ruth (1960) de Henry Koster<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/04/barrabas-barabba-italia-1961.html">Barrabás</a> (1961), de Richard Fleischer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/02/don-camilo-monsenor-don-camillo.html">Don Camilo Monseñor pero no tanto</a> (1961), de Carmine Gallone<br />Rey de reyes (1961) de George Stevens<br />Francisco de Asís (1961) de Michael Curtiz<br />Viridiana (1961), de Luis Buñuel<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/03/fray-escoba-espana-1961.html">Fray Escoba</a> (1961), de Ramón Torrado<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/04/rosa-de-lima-espana-1961.html">Rosa de Lima</a> (1961), de José María Elorrieta<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/10/teresa-de-jesus-espana-1961.html">Teresa de Jesús</a> (1961), de Juan de Orduña<br />El hombre que no quería ser santo (1962), de Edward Dmytryk<br />Sodoma y Gomorra (1962), de Robert Aldridge<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/07/el-cardenal-cardinal-eeuu-1963.html">El Cardenal</a> (1963), de Otto Preminger<br />Los lirios del Valle (1963), de Ralph Nelson<br />Jacob y Esaú (1963) de Mario Landi<br />Jacob, el hombre que lucho con Dios (1963), de Marcello Baldi<br />Los comulgantes (1963), de Ingmar Bergman<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/09/aquella-joven-de-blanco-espana-1964.html">Aquella joven de Blanco</a> (1964), de Leon Klimovski<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/04/el-evangelio-segun-san-mateo-il-vangelo.html">El Evangelio según San Mateo</a> (1964), de Pier Paolo Pasolini<br />Becket (1964) de Peter Glenville<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/el-padrecito-mexico-1964.html">El Padrecito</a> (1964), de Miguel M. Lucía<br />Saúl y David (1964), de Marcello Baldi<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/02/el-camarada-don-camilo-il-compagno-don.html">El camarada don Camilo </a>(1965), de Luigi Comencini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/08/el-tormento-y-el-extasis-agony-and.html">El Tormento y el Éxtasis</a> (1965), de Carol Reed<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/04/la-historia-mas-grande-jamas-contada.html">La historia más grande jamás contada </a>(1965), de Nicholas Ray<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/03/la-biblia-en-su-principio-bible-in.html">La Biblia </a>(1966), de John Huston<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/10/un-hombre-para-la-eternidad-man-for-all.html">Un hombre para la eternidad </a>(1966), de Fred Zinnermann<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/08/el-derecho-de-nacer-mexico-1966.html">El derecho de nacer</a> (1966), de Tito Davison<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/04/la-semilla-del-diablo-rosemarys-baby.html">La semilla del diablo</a> (1968) de Roman Polanski<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/las-sandalias-del-pescador-shoes-of.html">Las sandalias del pescador</a> (1968), de Michael Anderson<br />El Cristo del Océano (1971), de Ramón Fernández<br />Don Camillo e i giovani d'oggi (1972), de Mario Camerini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/hermano-sol-hermana-luna-fratello-sole.html">Hermano sol, hermana luna</a> (1972) de Franco Zeffirelli<br />Proceso a Jesús (1973) José Luis Saenz de Heredia<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/06/catolicos-catholics-reino-unido-1973.html">Católicos</a> (1973), de Jack Gold<br />Jesucristo Superstar (1973) de Norman Jewison.<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/07/el-exorcista-exorcist-eeuu-1973.html">El exorcista</a> (1973) de William Friedkin<br />El Mesías (1975), de Roberto Rosellini<br />Mahoma, mensajero de Dios (1976), de Moustapha Akkad<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/09/la-profecia-omen-eeuu-1976.html">La Profecia </a>(1976) de Richard Donner<br />El abogado del diablo (1977), de Guy Green<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/07/el-exorcista-ii-el-hereje-exorcist-ii.html">El Exorcista II–El hereje- </a>(1977) de John Boorman<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/10/jesus-de-nazareth-jesus-of-nazareth.html">Jesús de Nazareth </a>(1977), de Franco Zeffirelli<br />Absolution (1978), de Anthony Page<br />El Cielo puede esperar (1978), de Warren Beatty<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/09/la-profecia-2-la-maldicion-de-damien.html">La profecia II –La maldición de Damien</a> (1978) de Don Taylor<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/la-vida-de-brian-monty-pythons-life-of.html">La vida de Brian</a> (1979) de los Monty Piton<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/10/la-profecia-3-el-final-de-damien-omen.html">La Profecía III –El final de Damien-</a> (1981), de Graham Baker<br />De un país lejano (1981), de Krzysztof Zanussi<br />Escarlata y negro (1981), de Jerry London<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/06/en-busca-del-arca-perdida-indiana-jones.html">En busca del Arca perdida</a> (1981), de Steven Spielberg<br />El imperativo (1982), de Krzysztof Zanussi<br />Loking for Jesus (1982), de Luigi Comencini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/12/el-pajaro-espino-thorn-birds-eeuu-1983.html">El pájaro espino </a>(1983), de Daryl Duke<br />Algo en que creer (1984), de Glenn Jordan<br />Don Camilo (1984), de Terence Hill<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/06/indiana-jones-y-el-templo-maldito.html">Indiana Jones y el templo maldito</a> (1984), de Steven Spielberg<br />Agnes de Dios (1985), de Norman Jewison<br />La Misa ha terminado (1985), de Nani Moretti<br />Yo te saludo María (1985), de Jean-Luc Godard<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/10/el-nombre-de-la-rosa-der-name-der-rose.html">El nombre de la Rosa</a> (1986), de Jean Jacques Annaud<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/06/la-mision-mission-uk-1986.html">La Misión </a>(1986) de Roland Joffe<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/09/sacrificio-offret-suecia-1986.html">Sacrificio</a> (1986) de Andrei Tarkovski<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/02/therese-therese-francia-1986.html">Therese</a> (1986), de Alain Cavalier<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2015/04/una-historia-que-comenzo-hace-2000-anos.html">Una historia que comenzó hace 2.000 años</a> (1986), de Damiano Damiani<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/02/el-cielo-sobre-berlin-der-himmel-uber.html">El Cielo sobre Berlín</a> (1987), de Wilm Wenders<br />El corazón del Ángel (1987), de Alan Parker<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/11/el-festin-de-babette-babettes-gstebud.html">El festín de Babette</a> (1987), de Gabriel Axel<br />Bernadette (1988), de Jean Delannoy<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/03/el-principe-de-egipto-prince-of-egypt.html">El Príncipe de Egipto</a> (1988), de Simon Wells<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2007/04/la-sptima-profeca.html">La séptima profecía</a> (1988), de Carl Schultz<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/04/la-ultima-tentacion-de-cristo-last.html">La última tentación de Cristo </a>(1988), en Martin Scorsese<br />Conspiración para matar a un cura (1989), de Agnieszka Holland<br />El decálogo (1989), de Krzysztof Kieslowsky<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/07/francesco-francesco-italia-1989.html">Francesco</a> (1989), de Liliana Cavani<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/06/indiana-jones-y-la-ultima-cruzada.html">Indiana Jones y la última cruzada</a> (1989), de Steven Spielberg<br />Jesús de Montreal (1989), de Denis Arcand<br />La noche oscura (1989), de Carlos Saura<br />La Pasión de Bernadette (1989), de Jean Delannoy<br />Romero (1989), de John Duiga<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/08/el-exorcista-iii-exorcist-iii-eeuu-1990.html">El exorcista III</a> (1990) de William Peter Blatty<br />Jugando en los campos del Señor (1991), de Héctor Babenco<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/07/maximilian-kolbe-zycie-za-zycie-polonia.html">Una vida por otra: Maximilian Kolbe</a> (1991), de Krzysztof Zanussi<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/10/la-profecia-4-el-renacer-omen-iv.html">La Profecía IV –El renacer-</a> (1991) de John Montesi<br />Marcelino, pan y vino (1991), de Luigi Comencini<br />Sister Act -Una monja de cuidado- (1992), de Emile Ardolino<br />Daens (1993), de Stijn Coninx<br />Hélas pour moi (1993), de Jean Luc Godard<br />La novicia (1993), de Franco Zeffirelli<br />Sister Act 2 -De vuelta al convento- (1993), de Bill Duke<br />Por amor solo por amor (1993), de Giovanni Veronesi<br />Pequeño Buda (1993), de Bernardo Bertolucci<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/02/tan-lejos-tan-cerca-in-weiter-ferne-so.html">Tan lejos, tan cerca </a>(1993), de Wilm Wenders<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/10/cancion-de-cuna-espana-1994.html">Canción de Cuna</a> (1994), de José Luis Garci<br />Génesis (1994) de Ermano Olmi<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/03/faustina-apostol-de-la-divina.html">Faustina: Apóstol de la Divina Misericordia</a> (1994), de Jerzy Lukaszewicz<br />Jacob, el padre de Israel (1994) de Peter Hall<br />Así en el cielo como en la tierra (1995), de José Luis Cuerda<br />Gospa. El milagro de Medjugorje (1995), de jakob Sedlar<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/09/pena-de-muerte-dead-man-walking-eeuu.html">Pena de Muerte</a> (1995), de Tim Robbins<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/06/el-dia-de-la-bestia-espana-1995.html">El día de la bestia</a> (1995), de Alex de la Iglesia<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/el-exorcismo-de-emily-rose.html">El exorcismo de Emily Rose</a> (1995), de Scott Derrickson<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/sacerdote-priest-uk-1994.html">Sacerdote</a> (1995), de Antonia Bird<br />Salomón y la reina de Saba (1995), de Robert Young<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/09/seven-eeuu-1995.html">Seven</a> (1995), de David Fincher<br />José (1996), de Robert Young<br />Rompiendo las olas (1996), de Lars Von Trier<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/10/contact-eeuu-1997.html">Contact</a> (1997), de Robert Zemeckis<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/05/pactar-con-el-diablo-devils-advocate.html">Pactar con el diablo</a> (1997), de Taylor Hackford<br />Kundun (1997), de Martin Scorsese<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/fallen-eeuu-1998.html">Fallen</a> (1998) de Gregory Hoblit<br />Jeremías (1998) de Harry Winer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/11/city-of-angels-eeuu-1998.html">City of Angels</a> (1998), de Brad Silvering<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/09/mas-alla-de-los-suenos-what-dreams-may.html">Mas allá de los sueños </a>(1998), de Vicent Ward<br />Ave María (1999), de Eduardo Rossoff<br />Dogma (1999), de Kevin Smith<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/os-presento-hoy-una-pelicula-con-claro.html">El tercer Milagro</a> (1999), de Agnieszka Holland<br />La novena puerta (1999), de Roman Polansky<br />María, madre de Jesús (1999), de Kevin Connor<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/04/nadie-conoce-nadie-espana-1999.html">Nadie conoce a Nadie</a> (1999), de Mateo Gil<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/12/stigmata-eeuu-1999.html">Stigmata </a>(1999), de Rupert Wainwright<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/el-fin-de-los-dias-end-of-days-1999-eeuu.html">El fin de los días</a> (1999), de Meter Hyams<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/06/juana-de-arco-jeanne-darc-francia-1999.html">Juana de Arco</a> (1999), de Luc Besson<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2013/04/el-hombre-que-hacia-milagros-jesus.html">El hombre que hacía Milagros</a> (2000) de Stanislaf Sokolov y Derek Hayes<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/03/jose-rey-de-los-suenos-joseph-king-of.html">José, Rey de los sueños</a> (2000), de Rob LaDuca<br />Padre Pío (2000) de Carlo Carlei<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/03/padre-pio-entre-el-cielo-y-la-tierra.html">Padre Pío. Entre el Cielo y la Tierra</a> (2000) de Giulio Base<br />Al diablo con el diablo (2000), de Harold Ramis<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/01/poseido-possessed-eeuu-2000.html">Poseído </a>(2000) de Steven E. de Souza<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com/2018/10/poseidos-lost-souls-eeuu-2000.html">Poseídos</a> (2000) de Janusz Kaminski<br />Año Mariano (2000), de Karra Elejalde y Fernando Guillén Cuervo<br />Al otro lado del Cielo (2001), de Mitch Davis<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/10/dios-es-grande-yo-soy-pequena-dieu-est.html">Dios es grande, yo soy pequeña</a> (2001), de Pascale Bailly<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/11/gracias-al-cielo-thank-heaven-eeuu-2001.html">Gracias al Cielo</a> (2001), de John Asher<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/10/the-body-el-cuerpo-eeuu-2001.html">The Body</a> (2001), de Jonas McCord<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2007/01/amn-francia-2002.html">Amén</a> (2002), de Costa Gavras<br />Apocalipsis (2002) de Raffaele Mertes<br />Francesco (2002), de Michele Soavi<br />Fumata blanca (2002), de Miquel García Borda<br />Juan XXIII: El papa de la paz (2002), de Giorgio Capitani<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/senales-signs-eeuu-2002.html">Señales</a> (2002), de Michael Night Shyamalan<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/06/el-crimen-del-padre-amaro-mexico-2002.html">El crimen del Padre Amaro</a> (2002), de Carlos Carrera<br />Las Hermanas de la Magdalena (2002), de Peter Mullan<br />San Antonio de Padua (2002), de Umberto Marino<br />Un paseo para recordar (2002), de Adam Shankman<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/05/vaya-con-dios-vaya-con-dios-alemania.html">Vaya con Dios</a> (2002), de Zoltan Spirandelli<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/09/como-dios-bruce-almighty-todopoderoso.html">Como Dios</a> (2003), de Tom Shadyac<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/12/lutero-luther-alemania-2003.html">Lutero</a> (2003), de Eric Hill<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/11/maria-goretti-italia-2003.html">María Goretti</a> (2003), de Giulio Base<br />María, madre del Hijo de Dios (2003), de Moacyr Góes<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/09/el-santo-padre-juan-xxiii-il-papa-buono.html">El Santo Padre Juan XXIII</a> (2003), de Ricky Tognazzi<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2012/11/teresa-de-calcuta-2003.html">Teresa de Calcuta</a> (2003), de Fabrizio Costa<br />Teresa, Teresa (2003), de Rafael Gordon<br />Don Bosco (2004), de Lodovico Gasparini<br />Don Carlo Gnocchi, el ángel de los niños (2004), de Cinzia Th. Torrini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/08/el-exorcista-el-comienzo-exorcist.html">El exorcista –El comienzo-</a> (2005), de Renny Harlin<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/09/las-cinco-personas-que-conoces-en-el.html">Las cinco personas que conoces en el Cielo</a> (2004), de Lloyd Kramer<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/04/la-pasion-passion-of-christ-eeuu-2004.html">La Pasión de Cristo </a>(2004), de Mel Gibson<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/07/el-noveno-dia-der-neunte-tag.html">El noveno día</a> (2004), de Volker Schlondorff<br />La mala Educación (2004), de Pedro Almodóvar<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/03/million-dollar-baby-eeuu-2004.html">Million Dollar Baby</a> (2004), de Clint Eastwood<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/03/millones-millions-reino-unido-2004.html">Millones</a> (2004), de Danny Boyle<br />Santa Rita de Casia (2004), de Giorgio Capitani<br />Secreto de confesión (2004), de lewin Webb<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com/2018/10/constantine-eeuu-2005.html">Constantine </a>(2005), de Francis Lawrence<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/10/el-hombre-de-la-caridad-don-luigi-di.html">El hombre de la caridad. Don Luigi di Liegro</a> (2005), de Alessandro di Robilant<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/08/el-exorcista-el-comienzo-la-version.html">El exorcista. El comienzo: La versión prohibida</a> (2005), de Paul Schrader<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/08/el-gran-silencio-die-groe-stille.html">El Gran Silencio</a> (2005), de Philip Gröning<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2016/12/feliz-navidad-joyeux-noel-francia-2015.html">Feliz Navidad</a> (2005), de Christian Carion<br />Juan Pablo II (2005), de John Kent Harrison<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/03/karol-el-hombre-que-se-convirtio-en.html">Karol, el hombre que se convirtió en Papa</a> (2005), de Giacomo Battiato<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/03/el-reino-de-los-cielos-kingdom-of.html">El Reino de los Cielos</a> (2005), de Ridley Scott<br />San Pedro (2005), de Giulio Base<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/01/sophie-scholl-los-ultimos-dias-sophie.html">Sophie´s School</a> (2005), de Mark Rothemund<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/09/el-codigo-da-vinci-da-vinci-code-eeuu.html">El código Da Vinci</a> (2006), de Ron Howard<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/06/conversaciones-con-dios-conversations.html">Conversaciones con Dios </a>(2006), de Stephen Simon<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/02/en-busca-de-la-tumba-de-cristo.html">En busca de la tumba de Cristo </a>(2006), de Giulio Base<br />El exorcismo de Isabella (2006), de Ethan Wiley<br />Guadalupe: El milagro (2006), de Santiago Parra<br />Juan Pablo I (2006), de Giorgio Capitalini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/05/karol-ii-el-papa-el-hombre-karol-un.html">Karol II. El Papa. El Hombre</a> (2006), de Giacomo Battiato<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/12/natividad-nativity-story-eeuu-2006.html">Natividad </a>(2006), de Catherine Hardwicke<br />Una noche con el rey (2006), de Michael O. Sajbel<br />Los diez Mandamientos (2007), de Bill Boyce y John Stronach<br />Gabriel (2007) de Shane Abbess<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/05/hasta-que-el-cura-nos-separe-license-to.html">Hasta que el cura nos separe</a> (2007), de Ken Kwapis<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/11/moscati-el-medico-de-los-pobres.html">Moscati, el médico de los pobres</a> (2007), de Giacomo Campiotti<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2012/12/sigo-como-dios-evan-almighty.html">Sigo como Dios </a>(2007), de Tom Shadyac<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/03/teresa-el-cuerpo-de-cristo-espana-2006.html">Teresa, el cuerpo de Cristo</a> (2007), de Ray Loriga<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2016/04/testimonio-testimony-polonia-2007.html">Testimonio </a>(2007), de Pawel Pitera<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/05/camino-espana-2008.html">Camino</a> (2008), de David Fesser<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/07/la-duda-doubt-eeuu-2008.html">La duda</a> (2008), de John Patrick Shanley<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/07/indiana-jones-y-el-reino-de-la-calavera.html">Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal</a> (2008), de Steven Spielberg<br />El milagro de Henry Poole (2008), de Mark Pellington<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/04/la-pasion-passion-uk-2008.html">La Pasión </a>(2008), de Michael Offer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/11/prueba-de-fuego-fireproof-eeuu-2008.html">Prueba de fuego</a> (2008), de Alex Kendrick<br />La Verdad de Soraya M. (2008), de Cyrus Nowrasteh<br />Angeles y demonios (2009), de Ron Howard<br />Bakhita (2009), de Giacomo Campiotti<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/01/the-blind-side-un-sueno-posible-blind.html">The Blind Side. Un sueño posible</a> (2009), de John Lee Hancock<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2012/08/cartas-dios.html">Cartas a Dios</a> (2009), de Erik-Emmanuel Schmitt<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/03/cartas-al-padre-jacob-postia-pappi.html">Cartas al Padre Jacob</a> (2009), de Klaus Härö<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com/2018/10/combatiendo-al-diablo-hablan-los.html">Combatiendo al Diablo: Hablan los exorcistas</a> (2009), Documental de Goya Produciones<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/12/cuento-de-navidad-christmas-carol-eeuu.html">Cuento de Navidad</a> (2009), de Robert Zemeckis<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/06/exorcismo-en-connecticut-haunting-in.html">Exorcismo en Connetticut</a> (2009), de Peter Cornwell<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/01/lourdes-austria-2009.html">Lourdes</a> (2009), de Jessica Hauner<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/07/popieluszko-la-libertad-esta-en.html">Popieluszko. La libertad está en nosotros</a> (2009), de Rafal Wieczynski<br />El secreto del libro de Kells (2009), de Tomm Moore<br />Visión: La historia de Hildegard Von Bingen (2009), de Margarethe von Trotta <br />Cartas a Dios (2010), de David Nixon<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/de-dioses-y-hombres-des-hommes-et-des.html">De Dioses y hombres</a>, (2010), de Xavier Beauvois<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/08/legion-legion-eeuu-2010.html">Legión</a> (2010), de Scot Steward<br />El libro de Eli (2010), de Albert Hughes<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/08/encontraras-dragones-there-be-dragons.html">Encontrarás Dragones</a> (2010), de Roland Joffé<br />Érase una fe (2010), Documental de Pierre Barnerias<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/06/la-ultima-cima-espana-2010.html">La Última Cima </a>(2010), Documental de Juan Manuel Cotelo<br />El poder del perdón (2010), de David Evans<br />Pablo de Tarso. El último viaje (2010), de Pablo Moreno<br />Pío XII (2010), de Christian Duguay<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/08/la-posesion-de-emma-evans-exorcismus.html">La posesión de Emma Evans</a> (2010), de Manuel Carballo<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/07/prefiero-el-paraiso-preferisco-il.html">Prefiero el Paraíso </a>(2010), de Giacomo Campiotti<br />San Agustín (2010), de Christian Duguay<br />Sacrificio (2010), de Andrei Tarkovski<br />El último exorcismo (2010), de Daniel Stamm<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/06/vivir-para-siempre-ways-to-live-forever.html">Vivir para siempre</a> (2010), de Gustavo Ron<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2014/02/alexia-espana-2011.html">Alexia </a>(2011), Documental de Pedro Delgado<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/06/el-gran-milagro-mexico-2011.html">El gran Milagro</a> (2011), de Bruce Morris<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/11/habemus-papam-italia-2011_9.html">Habemus Papam</a> (2011), de Nanni Moretti<br />Je m'appelle Bernadette (2011), de Jean Sagols<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/12/maktub-espana-2011.html">Maktub</a> (2011), de Paco Arango<br />El pequeño ángel (2011), de Dave Kim<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com/2018/10/el-pueblo-de-carton-il-villagio-di.html">El pueblo de Cartón</a> (2011), de Ermanno Olmi<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2013/07/maximilian-kolbe-zycie-za-zycie-polonia.html">El rito</a> (2011), de Michael Hafstrom<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/03/scoto-duns-scotus-italia-2011.html">Scoto</a> (2011), de Fernando Muraca<br />Alba (2012), de Pablo Moreno<br />Cristiada (2012), de Dean Wright<br />¿De qué va la vida? (2012), Documental de Hugo Burgos<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2016/12/elefante-blanco-argentina-2012.html">Elefante Blanco</a> (2012), de Pablo Trapero<br />Espacio interior (2012), de Kai Parlange Tessmann<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2015/01/la-vida-de-pi-life-of-pi-eeuu-2012.html">La vida de Pi</a> (2012), de Ang Lee<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/04/maria-de-nazaret-maria-di-nazaret.html">María de Nazaret </a>(2012), de Giacomo Campiotti<br />El Rocío es compartir (2012), Documental de Francisco Campos<br />Santa Bárbara (2012), de Carmine Elia<br />Bajo un manto de estrellas (2013), de Óscar Parra de Carrizosa<br />El libro de Esther (2013), de David A.R. White<br />Exorcismo en Georgia (2013), de Tom Elkins<br />Ida (2013), de Pawel Pawlikowsky<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/05/tierra-de-maria-marys-land-espana-2013.html">Mary´s Land </a>(2013), de Juan Manuel Cotelo<br />El último exorcismo 2 (2013), de Ed Gass-Donnelly<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/05/gravity-gravity-eeuu-2013.html">Gravity</a> (2013), de Alfonso Cuarón<br />Lustiger, el cardenal judío (2013), de Ilan Duran Cohen<br />La religiosa (2013), de Guillaume Nicloux<br />Un Dios prohibido (2013), de Pablo Moreno<br />El Apóstol (2014), de Cheyenne Carron<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/11/calvary-irlanda-2014.html">Calvary</a> (2014), de John Michael McDonagh<br />Cartas de la Madre Teresa (2014), de William Riead<br />Dios no está muerto (2014), Documental de Harold Cronk<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/03/el-cielo-es-real-heaven-is-for-real.html">El Cielo es Real</a> (2014), de Randall Wallace<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/04/exodus-dioses-y-reyes-exodus-gods-and.html">Exodus: Dioses y reyes</a> (2014), de Ridley Scott<br />Hijo de Dios (2014), de Christopher Spencer<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/12/la-historia-de-marie-heurtin-marie.html">La historia de Marie Heurtin</a> (2014), de Jean Pierre Ameris<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/12/libranos-del-mal-deliver-us-from-evil.html">Líbranos del mal</a>, (2014), de Scott Derrickson<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2017/12/noe-noah-eeuu-2014.html">Noé </a>(2014), de Darren Aronofski<br />Saving Christmas (2014), de Darren Doane<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/10/thomas-vive-espana-2014.html">Thomas vive</a> (2014), de Antonio Cuadri<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/10/todos-los-caminos-de-dios-espana-2014.html">Todos los caminos de Dios</a> (2014), de Gemma Ferraté<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/12/un-equipo-legendario-when-game-stands.html">Un equipo legendario</a> (2014), de Thomas Carter<br />90 minutos en el cielo (2015), de Michael Polish<br />La espina de Dios (2015), de Óscar Parra de Carrizosa<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/11/exorcismo-en-el-vaticano-vatican-tapes.html">Exorcismo en el Vaticano</a> (2015), de Mark Neveldine<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/04/francisco-el-padre-jorge-argentina-2015.html">Francisco el Padre Jorge</a> (2015), de Beda Docampo Feijóo<br />El Hijo de Dios (2015), de Mariano Fernández<br /><a href="http://creoendios.blogspot.com.es/2017/04/little-boy-mexico-2015.html">Little Boy</a> (2015), de Alejandro Monteverde<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/05/llena-de-gracia-full-of-grace-eeuu-2015.html">Llena de gracia</a> (2015), de Andrew Hyatt<br />El poder de la cruz (2015), de Jonathan M. Gunn<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/04/si-dios-quiere-se-dio-vuole-italia-2015.html">Si Dios quiere</a> (2015), de Edoardo Maria Falcone<br />Spotlight (2015), de Thomas McCarthy<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/07/teresa-la-pelicula-espana-2015.html">Teresa, la película</a> (2015), de Jorge Dorado<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/04/ultimos-dias-en-el-desierto-last-days.html">Últimos días en el desierto</a> (2015), de Rodrigo García<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/01/un-lugar-donde-rezar-war-room-eeuu-2015.html">Un lugar donde rezar</a> (2015), de Alex Kendrick<br />Ben Hur (2016), de Timur Bekmambetov<br />Dios no está muerto 2 (2016), Documental de Harold Cronk<br />El exorcismo de Anna Ecklund (2016), de Andrew Jones<br />Footprints: el camino de tu vida (2016), Documental de Juan Manuel Cotelo<br />Ignacio de Loyola (2016), de Paolo Dy<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/02/luz-de-soledad-espana-2016.html">Luz de Soledad</a> (2016), de Pablo Moreno<br />Llámame Francisco (2016), de Daniele Luchetti<br />Marcelino pan y vino (2016), de Luigi Comencini<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/01/los-milagros-del-cielo-miracles-from.html">Los milagros del Cielo</a> (2016), de Patricia Riggen<br />Poveda (2016), de Pablo Moreno<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/02/proyecto-lazaro-espana-2016.html">Proyecto Lázaro</a> (2016), de Mateo Gil<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/04/resucitado-risen-eeuu-2016.html">Resucitado</a> (2016), de Kevin Reynolds<br />San Antonio de Padua (2016), de Henry Gaspar<br />Si accettano miracoli (2016), de Alessandro Siani<br />Silencio (2016), de Martin Scorsese<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/12/all-saints-eeuu-2017.html">All saints</a> (2017), de Steve Gomer<br />Ágape (2017), de Branco Schmidt<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/05/la-cabana-shack-eeuu-2017.html">La cabaña</a> (2017), de Stuart Hazeldine<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/09/el-caso-de-cristo-case-for-christ-eeuu.html">El caso de Cristo</a> (2017), de John Gunn<br />Converso (2017), de David Arratibel<br />Dos coronas (2017), de Michal Kondrat<br />Fátima. El último misterio (2017), de Andrés Garrigó<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/11/garabandal-solo-dios-lo-sabe-espana-2017.html">Garabandal. Solo Dios lo sabe</a> (2017), de Brian Alexander Jackson<br />El guardián de la reliquia (2017), de Brendan Muldowney<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/01/historias-del-rosario-teraz-i-w-godzine.html">Historias del Rosario</a> (2017), Documental de Mariusz Pilis<br />La Isla de los monjes (2017), Documental de Anne Christine Girardot<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2018/05/la-llamada-espana-2017.html">La llamada</a> (2017), de Javier Calvo y Javier Ambrossi<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/12/la-navidad-de-angela-angelas-christmas.html">La Navidad de Ángela</a> (2017), de Damien O´Connor<br />Novitiate (2017), de Margaret Betts<br />Red de libertad (2017), de Pablo Moreno<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/01/el-reverendo-first-reformed-eeuu-2017.html">El reverendo </a>(2017), de Paul Schrader <br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/01/se-armo-el-belen-star-eeuu-2017.html">Se armó el Belén</a> (2017), de Timothy Reckart<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/03/la-aparicion-lapparition-francia-2018.html">La aparición </a>(2018), de Xavier Giannoli<br />Loud Krazy Love (2018). de Trey Hill y Scott Mayo<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/04/maria-magdalena-mary-magdalene-uk-2018.html">María Magdalena</a> (2018) de Garth Davis<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/03/el-mayor-regalo.html">El mayor regalo</a> (2018), Documental de Juan Manuel Cotelo<br />El misterio del padre Pío (2018), de José María Zavala<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/02/el-papa-francisco-un-hombre-de-palabra.html">El Papa Francisco, un hombre de palabra</a> (2018), de Wim Wenders<br />El poder en mis manos (2018), de Ryan Freng y Johnathan Shoemaker<br />Rosa Mística (2018), de Augusto Tamayo San Román<br />La canción de mi padre (2018), de Andrew Erwin<br />Sansón (2018), de Bruce Macdonald<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/04/pablo-el-apostol-de-cristo-paul-apostle.html">Pablo, Apóstol de Cristo </a>(2018), de Andrew Hyatt<br />Pan del Cielo (2018), de Giovanni Vedeschi<br />Santiago Gapp. El sacerdote que se enfrentó a Hitler (2018), de Manuel Cabo<br />Corpus Christi (2019), de Jan Komasa<br />Hospitalarios, las manos de la Virgen (2019), de Jesús García Colomer<br />La divina Misericordia (2019), de Michal Kondrat<br />Los dos Papas (2019), de Fernando Meirelles<br />Lourdes (2019), Documental de Thierry Demaizière<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/01/la-primera-navidad-il-primo-natale.html">La primera Navidad </a>(2019), de Salvatore Ficarra y Valentino Picone<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/03/renacidos-el-padre-pio-cambio-sus-vidas.html">Renacidos. El padre Pío cambió sus vidas</a> (2019), Documental de José María Zavala<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/01/unplanned-eeuu-2019.html">Unplanned</a> (2019), de Chuck Konzelman<br />Claret. Esclavos y reyes (2020), de Pablo Moreno<br />Confío. Un viaje a la esperanza (2020), de Jesús Reyes Borjas<br />Corazón ardiente (2020), Documental de Andrés Garrigó<br />Cuestión de derechos (2020), de James Ball<br />Fátima, la película (2020) de Marco Pontecorvo<br />Purgatorio (2020), de Michał Kondrat<br />Wojtyla. La investigación (2020), Documental de José María Zavala<br />Amanece en Calcuta (2021), Documental de José María Zavala<br />Medjugorje, la película (2021), Documental de Jesús García Colomer<br />Benedetta (2021), de Paul Verhoeven<br />Man of god (2021), de Yelena Popovic<br />Petra de San José (2021), de Pablo Moreno<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/02/ruega-por-nosotros-unholy-eeuu-2021.html">Ruega por nosotros</a> (2021), de Evan Spiliotopulos<br />Resurrection (2021), de Roma Downey<br />El rezador (2021), de Tito Jara<br />Soy fuego (2021), Documental de Siervos HM Films<br />Tengamos la fiesta en paz (2021), de Juan Manuel Cotelo<br />Tierrra Santa. El último peregrino (2021) Documental de Andrés Garrigó y Pablo Moreno<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/07/vivo-espana-2021.html">Vivo</a> (2021), de Jorge Pareja<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/01/13-exorcismos-espana-2022.html">13 exorcismos </a>(2022), de Jacobo Martínez<br />El beso de Dios (2022) Documental de Pietro Ditano<br />El Cielo no puede esperar (2022), documental de José María Zavala<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2024/02/llegaron-de-noche-espana-2022.html">Llegaron de noche</a> (2022), de Imanol Uribe<br /><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/06/llenos-de-gracia-espana-2022.html">Llenos de gracia</a> (2022), de Roberto Bueso<br />El milagro del Padre Stu (2022), de Rosalind Ross<br />Madre Teresa: no hay amor más grande (2022) documental de David Naglieri <br />Madre Ven (2022), documental de Andrés Garrigó, Pablo Moreno<br />Marca de vida (2022), de Kevin Peeples<br />Mass (2022), de Frank Kran</div><div>Nacimiento (2022), de Park Heung-sik<br />Quédate un poco (2022), de Gad Elmaleh<br />Amén: Francisco responde (2023), de Màrius Sánchez y Jordi Évole<br />El exorcista: creyente (2023), de David Gordon Green<br />El exorcista del Papa (2023) de Julius Avery<br />Guadalupe: Madre de la Humanidad (2023), Documental de Andrés Garrigó y Pablo Moreno</div><div>El latido del Cielo (2023), documental de José María Zavala<br />Libres (2023), de Santos Blanco<br />Mirando al cielo (2023), de Antonio Peláez<br />Nefarious (2023), de Chuck Konzelman y Cary Solomon<br />La sirvienta (2023), de Pablo Moreno<br />Su único hijo (2023), de David Helling<br />Un ángel llamado Rebeca (2023), de José María Zavala<br />Vencer o morir (2023) de Paul Mignot<span><br /></span></div></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-4152475321759192402024-01-15T10:27:00.049+01:002024-01-15T10:27:00.134+01:005 años de santos<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbvYhhyx4I770GwV04zvorvtMwO2XcLBCeFwRE_GLQ37UwEtOgYSQGCiuM2ay8YNpF3mKi37NTGeb_LQsogxicEoLoruFXUm7l3e-P-o_N49Fhz5d0Qxck_Lx0sguF_xCZ3rITEP-DRFRAHeagKaB2bKq4Qkbj66apaYcOVvHw4kkhqcbxtD7DqfQOcQ/s746/Santos.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="746" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbvYhhyx4I770GwV04zvorvtMwO2XcLBCeFwRE_GLQ37UwEtOgYSQGCiuM2ay8YNpF3mKi37NTGeb_LQsogxicEoLoruFXUm7l3e-P-o_N49Fhz5d0Qxck_Lx0sguF_xCZ3rITEP-DRFRAHeagKaB2bKq4Qkbj66apaYcOVvHw4kkhqcbxtD7DqfQOcQ/s320/Santos.PNG" width="320" /></a></div>Hace cinco años dediqué diez minutos de cada jornada (más o menos...) a comentar el santo del día. En realidad solo comentaba uno -como mucho dos- santos/as de cada día, porque son tantos que sino la labor hubiera sido casi interminable. Afortunadamente en la Iglesia los santos se cuentan por miles. Como resultado de ese ejercicio, en 2020 salieron las estadísticas que tenéis debajo, que<span style="text-align: justify;"> publiqué en una </span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2020/01/balance-de-un-ano-de-santos.html" style="text-align: justify;">entrada</a><span style="text-align: justify;"> de enero de ese año y hace <a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/01/3-anos-de-santos.html">dos años</a> actualicé. Han vuelto a pasar dos años y en una nueva columna a la derecha tenéis los nuevos datos de un total de cinco años transcurridos desde entonces. Parece que no, pero raro es el día que alguna persona no entra a consultar el santo del día. Como curiosidad se puede comprobar que el <i>"santo más visto"</i> repite puesto, pero que <i>"el menos visto"</i> es siempre distinto... Quién sabe, igual dentro de unos años echo otra ojeada y seguimos comparando...</span><p></p><p><span style="text-align: justify;"><br /></span></p><p><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: -8.8pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 465px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136"><a name="_Hlk155253409"></a>
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2020</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2022</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2024</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="color: black; font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Santo con más visitas</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span></td>
<td style="background: white; border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2019/03/santa-luisa-de-marillac.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santa Luisa de Marillac</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">51) </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/842654819840797409/2315213073147856248"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: blue; font-size: 12pt;">San
José de Calasanz</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="background: white; color: black; font-size: 12pt;"> (136) </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/842654819840797409/2315213073147856248"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="color: blue; font-size: 12pt;">San
José de Calasanz</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="background: white; color: black; font-size: 12pt;"> (212)</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santo con menos visitas</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com/search?q=san+modesto"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">San Modesto</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> (</span>5)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2019/07/san-juan-gualberto.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">San Juan Gualberto</span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(8)
<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2019/09/san-wenceslao.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">San Wenceslao</span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">
(18)<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Visitas totales</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.824<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">9.305<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p>15.621 </o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santos totales comentados</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">277<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____</o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santas totales comentadas</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">83<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____ </o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fiestas de la Virgen</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">29<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____</o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Fiestas de Jesucristo</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">6</span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____</o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Fiestas de Iglesias</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">4</span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____</o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 101.95pt;" valign="top" width="136">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Otros</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 90.65pt;" valign="top" width="121">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;">9</span><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">____</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 77.95pt;" valign="top" width="104"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk155253409;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p> ____</o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><span style="text-align: justify;"></span><p></p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-73188013512349163242024-01-08T10:01:00.037+01:002024-01-11T10:58:15.961+01:00El Testimonio antes que la Palabra<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAx_G4FsH4Xx_c3nz2O-GB57n6oaj87A2-Z0i8zRbaSHSkPMbT5JGiT_KrYPxrDGZQUH521MBn8-hhSPx5hhzj_OHJ-_FZ_gCbNrqwG6VbGrwtnd9-H6C3uLEvbdctMDNwNIsSjrbEedAz2tvX69FRttbmIHJoxBBWqZYrvYp18yYXo3RthGuru7pMRio/s385/Sacerdote%20en%20la%20guerra.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="353" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAx_G4FsH4Xx_c3nz2O-GB57n6oaj87A2-Z0i8zRbaSHSkPMbT5JGiT_KrYPxrDGZQUH521MBn8-hhSPx5hhzj_OHJ-_FZ_gCbNrqwG6VbGrwtnd9-H6C3uLEvbdctMDNwNIsSjrbEedAz2tvX69FRttbmIHJoxBBWqZYrvYp18yYXo3RthGuru7pMRio/s320/Sacerdote%20en%20la%20guerra.PNG" width="293" /></a></div><div style="text-align: justify;">He encontrado una bella historia que hoy quiero compartir con vosotros. Habla de una dicotomía que suele ser recurrente en los debates pastorales desde que la <b><i>Iglesia </i></b>es <b><i>Iglesia</i></b>: ¿Qué debe ir antes, la predicación de la <b><i>Palabra de Dios</i></b> o la <b><i>Caridad</i></b>?. Creo que no hay que ser simplistas y quedarse con una rechazando a la otra, sino que hay que buscar fórmulas para conjugar ambas. Lo que sí nos aclara esta historia es el orden en el que deben ir: Primero la <b><i>Caridad </i></b>(el testimonio de fe), luego la catequesis sobre la <i>Palabra de Dios</i>. Y no se trata sólo de un orden lógico, sino incluso -me atrevería decir- estratégicamente recomendable: una predicación que no va acompañada del testimonio de quien la proclama es un mensaje vacío, son simples palabras huecas que no pueden calar en ningún corazón porque no convencen ni si quiera a quien las anuncia. Sin más preámbulos, os dejo con la historia, que por cierto hace ya la número 64 en <b><i>"Historias para Pensar"</i></b> del <b><i>Blog</i></b>. Espero que os haga disfrutar y reflexionar a partes iguales:</div><p></p><div style="text-align: justify;"><b>El capellán se acercó al soldado malherido, en medio del fragor de la batalla, y le preguntó:</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "¿Quieres morir en paz con Dios?"</i></b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "Primero dame agua, que tengo sed", </i>dijo el herido. </b></div><div><div style="text-align: justify;"><b>El capellán le convidó el último trago de su cantimplora, aun sabiendo que el agua distaba kilómetros y tardaría más de un par de días en conseguir reponerla.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "¿Ahora?"</i>, preguntó de nuevo.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "Antes dame de comer"</i>, suplicó el herido. </b></div></div><div><div style="text-align: justify;"><b>El capellán le dio el último mendrugo de pan que guardaba en su mochila, a sabiendas también de que tardaría días en reponerlo.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "Tengo frío"</i>, fue la siguiente petición; y el hombre de Dios no dudó en despojarse de su abrigo de campaña (pese al frío y la humedad que calaban) y cubrir al moribundo.</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i>- "Ahora sí"</i>, le dijo el agonizante al capellán.<i> "Háblame de ese Dios que te hizo darme tu última agua, tu último mendrugo y tu único abrigo. Quiero conocerlo antes de morir".</i></b></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-18634479364432890082024-01-01T09:52:00.681+01:002024-01-01T09:52:00.129+01:00La primera Navidad (Il Primo Natale, Italia, 2019)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG6FlQMEsQgqOdaUrhfcaukcvMsyu7cZizGZlS46YxWSUtnw3Bk3GnHRcl-BHj-f8JhLm27zkY7pZ30tv4y3pCmL2WyolYrTab2WFrh7676vrl5nf7T3QshoKYoBNhAMheg2l_4nhrMN4OniCubaKZ8OJdsdOiMTjqo3qhFtYNP6bHk3vpfEVlqs5rKK4/s1000/La%20Primera%20Navidad.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="703" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG6FlQMEsQgqOdaUrhfcaukcvMsyu7cZizGZlS46YxWSUtnw3Bk3GnHRcl-BHj-f8JhLm27zkY7pZ30tv4y3pCmL2WyolYrTab2WFrh7676vrl5nf7T3QshoKYoBNhAMheg2l_4nhrMN4OniCubaKZ8OJdsdOiMTjqo3qhFtYNP6bHk3vpfEVlqs5rKK4/s320/La%20Primera%20Navidad.jpg" width="225" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i><b>La Primera Navidad</b></i> se puede considerar el homenaje cinematográfico que los actores y directores italianos <b>Salvatore Ficarra</b> y <b>Valentino Picone</b> realizan al momento más importante de la historia de la humanidad. Los famosos cómicos italianos decidieron en 2019 hacer una apuesta muy arriesgada que a juzgar por los resultados les salió muy bien.</div><p></p><div style="text-align: justify;">Y digo arriesgada no porque mezclar <i>Religión</i> y <i>Comedia</i> en el mundo del Cine sea descubrir la pólvora (la primera que se me viene a la cabeza es la española <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/09/los-jueves-milagro-espana-1957.html">Los jueves, milagro</a>, 1957), pero sí porque no es el género más prolífico ni el más sencillo. Buenas comedias religiosas -y de calidad- se pueden contar con los dedos. No es una tarea fácil hacer reír en un contexto de temática religiosa, si bien es posible y las pruebas están ahí. En mi lista<i> top</i> no faltarían nunca <a href="https://creoendios.blogspot.com/2012/09/como-dios-bruce-almighty-todopoderoso.html">Como Dios</a>, <a href="https://creoendios.blogspot.com/2012/12/sigo-como-dios-evan-almighty.html">Sigo como Dios</a>, <a href="https://creoendios.blogspot.com/2017/05/hasta-que-el-cura-nos-separe-license-to.html">Hasta que el cura nos separe</a> o <a href="https://creoendios.blogspot.com/2017/11/habemus-papam-italia-2011_9.html">Habemus Papam</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si de por sí la mezcla de Comedia y Religión es atrevida, incluir en ese <i>cocktail</i> a <b>Jesucristo </b>ya son palabras mayores. Los <b><i>Monty Python</i></b> se atrevieron a dar ese salto con <a href="https://creoendios.blogspot.com/2021/05/la-vida-de-brian-monty-pythons-life-of.html" style="text-align: left;">La Vida de Brian</a> (1979) y desde entonces no recuerdo otra película semejante. Recrear esa época y ese personaje histórico supone caminar por un finísimo alambre entre la simpatía y la blasfemia del que no es fácil salir airosos. Dialogar irónica y sarcásticamente sin caer en el sacrilegio para no ofender al público creyente más conservador es complicado. <b>Ficarra </b>y <b>Picone</b> consiguen triunfar en ese desafío, aunque su obra esté a años luz del <i>film </i>británico por su originalidad y atrevimiento. Además, en vez de escoger como contexto histórico la <b><i>Pasión de Cristo</i></b> (mucho más difícil sacar una sonrisa de ahí...) los italianos apostaron por la <b><i>Navidad</i></b>, un momento más entrañable y en el que la comedia no desentona tanto. Sus números en taquilla corroboran el éxito del proyecto (10 millones de € de beneficio, con un presupuesto de 6 millones recaudó 16), mientras que la crítica especializada también fue benévola con los aspectos técnicos, artísticos, escenografía, vestuario y decorados. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bueno, vamos a desmenuzarla, o mejor -y más apropiado para los días en los que estamos- <b><i>"vamos al turrón"</i></b>. </div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">En escasos 100 minutos de comedia desenfadada, el <i>film </i>consigue adentrarnos en el año 0 de nuestra época ni más ni menos que en la ciudad de <b><i>Belén</i></b>. Para ello, un torpe ladrón de obras de arte, <i><b>Salvo </b></i>(<b>Picone</b>) y un piadoso sacerdote que lo persigue, <b><i>Valentino</i></b> (<b>Ficarra</b>) se introducen en una especie de túnel del tiempo del que creen que solo pueden salir si consiguen encontrar a la <b>Virgen María</b> y pedirle que realice un milagro. A destacar como curiosidad de este argumento que los actores-directores decidieron que los protagonistas llevaran sus propios nombres (<b>Salvatore </b>y <b>Valentino</b>) no necesitando inventar ninguno. La "hospitalidad" de <i style="font-weight: bold;">Herodes </i>en su palacio, el abuso de poder de los soldados invasores romanos, la débil y ridícula resistencia palestina (<i>zelotes</i>), los peculiares artesanos de la época y finalmente un original <b><i>portal de Belén</i></b> son algunos de los ambientes entre los que los protagonistas se desenvuelven mediante diálogos ingeniosos, confusiones, malentendidos y persecuciones. Tampoco el amor y el romanticismo quedan exentos de la trama, creando situaciones en las que el sacerdote especialmente protagoniza algunos <span style="font-style: italic;">gags </span>cuanto menos<b style="font-style: italic;"> </b>curiosos y simpáticos. </div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Independientemente de la química entre los dos actores que llevan tanto tiempo trabajando juntos y que se conocen a la perfección, el guion y la trama fluyen de manera perfecta. Para mí el momento más ingenioso es el lavatorio de cara previo a la comida con los zelotes. No obstante, no es una película de <i>sketches</i> continuos, sino que lo que la hace atrayente es precisamente el ritmo que mantiene en todo momento, con una trama y unos diálogos con segundas lecturas que invitan al espectador a una profundización más allá de lo que ve y oye. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No es plan de destripar en exceso la película, así que si quieres verla en algún momento, no sigas leyendo este comentario... Hasta aquí he realizado un comentario general, lo que sigue puede considerarse <i>spoiler</i>...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algunos ejemplos de diálogos chisposos son:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: start;"><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino </b><i>(preguntando por la Sagrada Familia a un guardia romano en un control)</i><b>: <i>"Ya no sé cómo decírselo. Vienen de Nazaret, van montados en un asno, se llama José, lo puede reconocer porque tiene un palo con punta redonda, una barba larga, larga... y su esposa está embarazada".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"Y entre otras cosas, el hijo no es suyo..."</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino: <i>"Exacto".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Oficial: <i>"¡¿Qué quieres decir?!"</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino: <i>"En el sentido de que el verdadero padre del niño es el padre de todos nosotros".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Oficial: <i>"¿Qué estás diciendo?"</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"Y esto no es nada Oficial, el Padre y el Hijo son lo mismo. Dices papá y los tres se dan vuelta"</i>.</b></div><div style="text-align: start;"><b>Oficial: <i>"Ambos"</i>.</b></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino: <i>"¿Y el Espíritu Santo no cuenta?"</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"Todo comienza cuando llega el arcángel Gabriel".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Oficial: </b><i>[buscando a Gabriele en los archivos en papel]</i> <i style="font-weight: bold;">"Gabriel... Gabriel..."</i></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino: <i>"No puede encontrar a Gabriel porque no se puede registrar a Gabriel. Nadie ve a Gabriel".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"Sólo la Virgen lo ve. Se acerca a María y le hace la Anunciación".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino:<i> "María, María, darás a luz al hijo de Dios. María, María, darás a luz al hijo de Dios..."</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"¡Basta! Entendido. Pero de todo esto hace nueve meses".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Don Valentino: <i>"Y el hijo de Dios se llama Jesús".</i></b></div><div style="text-align: start;"><b>Oficial: </b><i>[perplejo, no ha entendido nada]</i></div><div style="text-align: start;"><b>Salvo:<i> "Aquí hace falta más catequesis..."</i></b></div><div style="font-weight: bold;"><br /></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; text-align: start;">"Falso" San José:</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: start;"> "Al menos esperemos que sea un niño tranquilo..."</span><br style="text-align: start;" /><span style="font-weight: bold; text-align: start;">Salvo:</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: start;"> "Sí, de niño estará tranquilo... luego la cosa se complica a partir de los treinta años: multiplica los panes... camina sobre el agua...resucita a los muertos..."</span><br style="text-align: start;" /><span style="text-align: start;"><span><b>"Falso" San José:</b></span><b style="font-style: italic;"> </b><i>(incrédulo)</i><b style="font-style: italic;"> ¿...Los muertos?</b></span><br style="text-align: start;" /><span style="font-weight: bold; text-align: start;">Salvo:</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: start;"> "Hicieron cuatro Evangelios y muchas películas. Aunque no creo que lo entiendas... ¿Puedo decírtelo honestamente? Te admiro, porque aunque sabes que no eres el padre..."</span><br style="text-align: start;" /><span style="font-weight: bold; text-align: start;">Falso San José:</span><span style="font-style: italic; text-align: start;"> (Más incrédulo aún)</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: start;">: "¡¿Cómo?!" </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: start;"><b>Salvo: <i>"Sí, pero eso todo el mundo lo sabe. Yo personalmente ni siquiera aceptaría un hijo mío y mucho menos uno que no sea mío. </i></b><i>(Se escucha el llanto del hijo recién nacido)</i><b style="font-style: italic;"> </b></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: start;">¡Feliz Navidad!"</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><b>Don Valentino</b><i> (sacando bolas de una bolsa mientras juegan al bingo en el palacio de Herodes)<b>: "¡33! ¡Los años de Cristo!"</b></i></div><div><i>Todos<b>: "¡¿Queeeee?!"</b></i></div><div><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Y estas frases sueltas tampoco tienen desperdicio, por su espiritualidad o ironía:</div><div style="text-align: justify;"><br style="text-align: left;" /><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Salvo: <i>"Recemos, mejor: cantemos, porque quien canta reza dos veces"</i></span><br style="text-align: left;" /><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Salvo: </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">“Herodes es una persona encantadora...”</span><br style="text-align: left;" /><span style="font-weight: bold; text-align: left;">Salvo: </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">"Los revolucionarios nunca dejamos rastro de nosotros excepto en la historia"</span><br style="text-align: left;" /><span style="text-align: left;"><b>Niña:</b><i> </i></span><span style="text-align: left;"><i>(A Salvo)</i></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">: "Sonríe, de lo contrario se ve que es la primera vez que haces una buena acción"</span><br style="text-align: left;" /><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">Salvo: </span><span style="font-style: italic; text-align: left;">(A Herodes):</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;"> "Estábamos él </span><span style="text-align: left;"><i>(Valentino)</i></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: left;">, yo, Magallanes y Marco Polo... en un momento dado le dije "¡Marco, el futuro es China! No los subestimes tampoco, Herodes, porque abren un Reino cercano y te hacen cerrar el tuyo..."</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A nivel de valores morales, el <i>film </i>profundiza en bastantes de ellos. En primer lugar, la conversión del ateo <b><i>Salvo</i></b> y la pérdida de fe del sacerdote <i>Valentino </i>suponen una ingeniosa manera de exponer la evolución de la fe. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><b><i>Salvo: "Es un milagro. El Señor nos dio un milagro. Oh Señor por primera vez te pedí ayuda y escuchaste mi voz. Alabado seas, mi Señor, que me sacaste del hoyo de la muerte y del lodo del pantano. Tu luz me salvó".</i></b></div><div><b><i>Don Valentino: "Fue la luz láser".</i></b></div><div><b><i>Salvo: "Pero te has vuelto incrédulo. ¿Como es posible? Ahora llamaré a las puertas y anunciaré la voz del Señor".</i></b></div><div><b><i>Don Valentino: "Esos son los Testigos de Jehová".</i></b></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La amistad, el compañerismo, la valentía y el sacrificio por el otro también están presentes. Las relaciones humanas por encima de los bienes materiales, el drama de la emigración y la acogida los que son diferentes a ti están intencionalmente y estratégicamente situados a comienzo y final de la película, como moraleja conclusiva. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En cuanto al apartado religioso o espiritual se presenta la sempiterna dicotomía entre "oración" o "acción". Indirectamente se plantea esta pregunta: ¿Qué es más importante: rezar a <b>Dios</b> o intervenir caritativamente para hacer cosas buenas? Evidentemente las dos son importantes, pero los directores italianos se decantan claramente por la segunda, poniendo en boca de la <b><i>Virgen María</i></b> estas palabras:</div><div><b><br /></b></div><div><div style="text-align: justify;"><i><b>Don Valentino: "Nos gustaría pedirle un favor si es posible. Como venimos de muy, muy lejos, nos gustaría mucho volver a casa. Pero como él es aún pequeño y no puede hacer el milagro, ¿Lo podría hacer usted?"</b></i></div><div style="font-style: italic; text-align: justify;"><i><b>Virgen María: "¿Y por qué me lo preguntas? Tienes que pedírselo a Dios"</b></i></div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b>Don Valentino: "Bueno, ya que usted está aquí abajo, ¿es necesario llegar a Él allá arriba?"</b></i></div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b>Salvo: "Nosotros también oramos, sólo que Dios no nos escucha, seguimos aquí..."</b></i></div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b>Virgen María: "Quizás porque los verdaderos milagros los hacen los hombres"</b></i></div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, hay frases tan tiernas pero llenas de contenido como esta de <b><i>Salvo </i></b>al recién nacido niño <b>Jesús</b>:</div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: start;"><b><i>Salvo: "Y recuerda, cuando la gente te pregunte cosas, respóndelas, porque de lo contrario les parecerá que no existes". </i></b></span></div><div style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;"><i><b><br /></b></i></div><div style="text-align: justify;">También se presenta el desmontaje de estereotipos preconcebidos, como que en el <b><i>Portal de Belén</i></b> tuviera que haber un buey o una mula (en ninguna parte de la <b><i>Biblia</i></b> se menciona este hecho) o que <b>San José </b>tuviera barba larga y un bastón enorme.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo ello la convierten en una película entretenida y muy completa. A pesar de los pocos años transcurridos desde su estreno, el tema tratado la convierte en atemporal, ideal para pasar un buen rato desenfadado y en familia. La transmisión de valores positivos forma también parte de la intencionalidad del <i>film</i>, lo que la convierte en ideal para un público infantil y juvenil (sin excluir a los adultos...). En síntesis: altamente recomendable, un <i>must watch</i>, especialmente para estas fechas.</div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-32928626043975007352023-12-25T09:40:00.007+01:002023-12-25T09:40:00.138+01:00¡Feliz Navidad!... También en Belén...<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLHAOtlbPvrht-IQcH7u2LOhdsiIrKzask3tjYWMCja-G9exTrD8TynGlLsGVeoqkcLtJAbVhYj48tmb6vOeCI_ZZrzzP32f3UcL8plrCqJ0ekBsqPZ6bvEQ9uyjFRb-W01oet4thljEUkXhFOC_uXU3jHr4EPTbmaMI-jx4c4wmrlRXD39894wfR35_s/s475/Estrella%20de%20Bel%C3%A9n.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="475" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLHAOtlbPvrht-IQcH7u2LOhdsiIrKzask3tjYWMCja-G9exTrD8TynGlLsGVeoqkcLtJAbVhYj48tmb6vOeCI_ZZrzzP32f3UcL8plrCqJ0ekBsqPZ6bvEQ9uyjFRb-W01oet4thljEUkXhFOC_uXU3jHr4EPTbmaMI-jx4c4wmrlRXD39894wfR35_s/s320/Estrella%20de%20Bel%C3%A9n.PNG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tras las cuatro últimas entradas dedicadas al <b><i>Adviento</i></b> hoy ya toca por fin celebrar la alegría de la <i><b>Navidad</b></i>. Todo ha ido muy rápido al final de este tiempo de preparación. Ayer encendimos la última vela de la <b><i>Corona de Adviento</i></b> y ya hoy es <b><i>Navidad</i></b>. Este año el calendario ha querido que mis publicaciones lunáticas (por aquello del lunes...) coincidan con el 25 de diciembre, así que la entrada de hoy no podía tener otro contenido que desearos a todos una <b><i>Feliz Navidad </i></b>y esperar que la preparación de vuestros corazones haya sido fructífera para que el niño de <b>Belén </b>haya encontrado un huequito confortable en el que volver a nacer como cada año. Seguro que el sacramento de la <b><i>Confesión</i></b> y la <b><i>Eucaristía </i></b>nos habrán ayudado a ello. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Al hablar de <b>Belén </b>no puedo olvidar al pueblo palestino que vive en esta y otras ciudades en conflicto en <b>Israel</b>. Cierto que <b>Bet-lehem</b> (etimológicamente <i>"la casa del pan"</i>) pertenece a la región de <b><i>Cisjordania </i></b>y no al territorio de <b><i>Gaza </i></b>donde en estos últimos meses se han cometido tantas matanzas en nombre de <i><b>Dios </b></i>(indistintamente por parte judía como por parte musulmana). Afortunadamente <b><i>Belén </i></b>goza ahora mismo de una paz medianamente soportable, aunque aún recuerdo las conversaciones con los pocos cristianos palestinos que vivían en la tierra donde nació <b>Cristo </b>cuando tuve la oportunidad de visitar <b><i>Tierra Santa</i></b> y sus testimonios eran conmovedores. En los medios de comunicación, como siempre, se oculta que el 7% de la población palestina tienen por religión el cristianismo, y que sin comerlo ni beberlo, se hayan en medio de una guerra en la que nadie gana y todos pierden. Una población que únicamente quiere vivir en paz en la tierra que fue de sus antepasados y que se resisten a abandonar pese a las presiones y las estrecheces económicas a las que son sometidos. Recuerdo especialmente la conversación con un anciano que me contaba que la persecución política y religiosa que sufrían por parte de <b><i>Israel </i></b>rayaban lo inhumano. Padres y madres de familia que al volver a <b><i>Belén </i></b>tras una larga jornada de trabajo en la zona israelí eran retenidos -4 o 5 horas, casi a diario- por los soldados israelíes simplemente por diversión o para amargarles la existencia. Estoy hablando del año 2007, imagino que la cosa no habrá ido a mejor en estos años sino todo lo contrario. </p><p style="text-align: justify;">Poco podemos hacer por ellos, aunque yo nunca los olvido en la colecta del <b><i>Viernes Santo</i></b>, donde toda la recaudación obtenida en las iglesias de todo el mundo va destinada a los cristianos de <b><i>Tierra Santa</i></b>. Aún quedan meses para ello, pero os invito a que ese día seáis especialmente generosos. La causa lo merece, intentar que los pocos cristianos que aún quedan en la tierra de <b>Jesucristo </b>puedan vivir con un poco de dignidad.</p><p style="text-align: justify;">Mientras tanto, y a pesar de los pesares, ¡Feliz Navidad a todos!</p><p style="text-align: justify;">Apunte final: El post va enriquecido por la foto que aquel año pude sacar de la <b><i>Estrella de Belén</i></b> en la <b><i>Basílica de la Natividad</i></b>, en el lugar exacto donde supuestamente hace 2.023 años el <b><i>Hijo de Dios </i></b>vino al mundo. Besarla fue un momento conmovedor, como tantos otros de aquel viaje. En mis clases de <b><i>Religión </i></b>siempre les digo a los chavales de <b><i>Bachillerato </i></b>que de la misma manera que los musulmanes tienen la obligación de peregrinar una vez en la vida a <b>La Meca</b> los cristianos deberían tener algo parecido. La vida y la existencia se ven de otra manera cuando uno ha tenido la suerte de pisar <b><i>Belén</i></b>, <b><i>Nazaret</i></b> o <b><i>Jerusalén</i></b>. No entiendo que muchos cristianos prefieran ir de excursión a los <i>fiordos noruegos</i> o a las <i>pirámides de <b>Egipto</b></i>, por poner solo un par de ejemplos. Evidentemente, y por los motivos anteriormente expuestos, ahora mismo no es el momento más oportuno para esa experiencia. <b>Dios </b>quiera que pronto vuelva la estabilidad a la zona y tengamos la oportunidad de visitar de nuevo esos lugares sagrados. </p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-57983186254358735992023-12-18T11:34:00.000+01:002023-12-18T11:34:00.132+01:00Adviento: Final de la expectación<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxl5cAAY5SVAjuQaT9knZfMZfW_i7ZcgSIU_vW3tYAxzqBcPM6C_Q_CxdtDnvuJ0BFV3PxPjsqnr30Kl2nnDeAKud4J4d1gRlTpMrWi0K5vFGmgLXS6Vb-QmFPQ91f0MZFIPx6-z2I97R92_DDkPdhpz40Kmbj0w4l64wWuu1p6c_W-otaVpJ6WdpUws/s986/Antifonas%20de%20Adviento.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="986" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPxl5cAAY5SVAjuQaT9knZfMZfW_i7ZcgSIU_vW3tYAxzqBcPM6C_Q_CxdtDnvuJ0BFV3PxPjsqnr30Kl2nnDeAKud4J4d1gRlTpMrWi0K5vFGmgLXS6Vb-QmFPQ91f0MZFIPx6-z2I97R92_DDkPdhpz40Kmbj0w4l64wWuu1p6c_W-otaVpJ6WdpUws/s320/Antifonas%20de%20Adviento.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Llevamos tres entradas sobre el <b><i>Adviento </i></b>y la de hoy es la última para animar este tiempo de esperanza. El primer post fue una <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/11/se-acerca-un-nuevo-adviento.html">Introducción sobre el tiempo de Adviento</a>, Hace dos semanas comparábamos <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/12/adviento-la-vida-es-un-aeropuerto.html">el Adviento con la estancia en un aeropuerto</a>, y la semana pasada hablamos del <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/12/adviento-tiempo-de-espera-activa.html">Adviento como tiempo de esperanza activa</a>. Hoy toca cerrar este Ciclo con un tema más litúrgico, el sentido de las llamadas <i style="font-weight: bold;">Antífonas mayores de las vísperas de Adviento. </i>Desde ayer día 17 hasta el 23 de diciembre, durante el rezo de <b><i>Vísperas </i></b>en la <b><i>Liturgia de las Horas</i></b>, las antífonas comienzan con la exclamación: <b>"O" </b>en latín y <b><i>"Oh"</i></b> en Español. Esta exclamación va seguida de una inicial cuyo acróstico inverso es bastante curioso.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Comenzamos exponiendo las palabras con las que comienza cada día:</p><p style="text-align: justify;">17 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">S</span>apientia</i></b> <b><i>(Oh Sabiduría)</i></b></p><p style="text-align: justify;">18 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">A</span>donai (Oh Señor)</i></b></p><p style="text-align: justify;">19 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">R</span>adix Jesse (Oh Raíz de Jesé)</i></b></p><p style="text-align: justify;">20 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">C</span>lavis David (Oh Llave de David)</i></b></p><p style="text-align: justify;">21 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">O</span>riens (Oh Amanecer)</i></b></p><p style="text-align: justify;">22 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">R</span>ex Gentium (Oh Rey de las naciones)</i></b></p><p style="text-align: justify;">23 de diciembre: <b><i>O <span style="color: red;">E</span>mmanuel (Oh Dios con nosotros)</i></b></p><p style="text-align: justify;">Como se puede ver en las iniciales en rojo, leídas al revés se forma el acróstico <b><i><span style="color: red;">«Ero Cras»</span></i></b>, que traducido del latín significa <b><i>«Mañana, vendré»</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">Evidentemente ello no es una casualidad, sino una genialidad de un autor desconocido, ya que del primero que tenemos constancia en usarlas es el teólogo <b>Boecio</b> en torno al año 500, pero reconoce en ese texto que no son suyas sino que ya se empleaban en el uso litúrgico. Con esta curiosidad litúrgica termina el tiempo de <b><i>Adviento</i></b> y la preparación espiritual de la llegada del <b>Mesías</b>. Aprovechemos los días que quedan para que el <b><i>"Mañana vendré" </i></b>sea una realidad en nuestros corazones.</p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-36677272880890297622023-12-11T10:04:00.002+01:002023-12-15T20:01:45.680+01:00Adviento, tiempo de espera activa<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVAi38A1xVhXSIigVK443S55p0qeekXmTmKY2GvirqjB-jdlxMVIaXORp3NE-9k-S6xkYDr1Y9xh1uzDt81sthf4nUEa5k0-r8z4-2O6u09N-iHj_i-Qz9xtymIorI8wDupi5rubvgvtYZhv64nlzTDyA7BPS3-6KmpF06CTAbcOd2ahgK6m6Pscgc_sw/s493/Adviento%20espera%20activa.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="493" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVAi38A1xVhXSIigVK443S55p0qeekXmTmKY2GvirqjB-jdlxMVIaXORp3NE-9k-S6xkYDr1Y9xh1uzDt81sthf4nUEa5k0-r8z4-2O6u09N-iHj_i-Qz9xtymIorI8wDupi5rubvgvtYZhv64nlzTDyA7BPS3-6KmpF06CTAbcOd2ahgK6m6Pscgc_sw/s320/Adviento%20espera%20activa.PNG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">En el mismo retiro que os comentaba<a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/12/adviento-la-vida-es-un-aeropuerto.html"> la semana pasada</a>, el ponente de la misma -un sacerdote de <b>Sevilla </b>llamado <span style="font-weight: bold;">Óscar Díaz</span>- expuso otra idea que también merece mucho la pena ser resaltada, destacando el <b><i>Adviento </i></b>como tiempo de espera <i>activa</i>, diferenciándola de otra que podríamos llamar <i>pasiva</i>. <i style="font-weight: bold;"> </i> </div><p></p><p style="text-align: justify;">Para ello, utilizaba una comparación muy gráfica y descriptiva de lo que suponen un término y otro.</p><p style="text-align: justify;">La<b> <i>espera pasiva</i> </b>la asociaba a la espera que podemos sufrir cualquiera de nosotros en un <b><i>Centro de Salud</i></b>, <b><i>Ambulatorio </i></b>u <b><i>Hospital</i></b> de la <b><i>Seguridad Social</i></b>. Te dan un número -el 57 por ejemplo- y miras con escepticismo a la pantalla que marca el dígito 15. Con el disgusto en el cuerpo, te armas de paciencia y te pones a hablar de temas intrascendentales con el compañero de fatigas de al lado. En los tiempos que corren, al llegar un punto en el que se acaba la conversación, tienes también la oportunidad de chequear el móvil, los correos, las redes sociales, los juegos y hasta la prensa diaria. Te da tiempo incluso de realizar un par de llamadas y escribir en grupos de <i>whatsapp</i> de los que ni siquiera recordabas su existencia. Revisdas y borras algunas fotos de tu galería. De todo te da tiempo hasta que llega el 55 y empiezas a pensar que en breve tocará tu turno. Ahí ya te activas, pero hasta ese momento todo ha sido una espera pasiva, desinteresasada, falta de emoción o de expectación por tu parte.</p><p style="text-align: justify;">La<b> <i>espera activa</i> </b>es algo distinto. Para visualizarla mejor nos puso el ejemplo de un embarazo. Desde que una familia se entera que la mujer está en estado de buena esperanza (nunca mejor dicho...) la espera está llena de detalles prepartatorios para ese momento. Hay que preparar la canastilla, el <i>moisés</i>, pintar la habitación, comprar el carro, hacer punto (al menos un jersey o unos patucos), pensar en el nombre una vez que se sabe el sexo del bebé (o antes, para los más impacientes) y avisar a todos los familiares y amigos para compartir la alegría desbordante. Las semanas van pasando y la expectación va aumentando. Los nervios van <i>in crescendo</i> y cada día que pasa nos presenta una nueva ilusión o una tarea pendiente hasta que llega el momento definitivo del parto.</p><p style="text-align: justify;">Eso debería ser el <b><i>Adviento</i></b>, una espera activa en la que preparamos nuestro corazón para la llegada de un niño que transformó, transforma y transformará nuestras vidas. El problema es que de repetirlo cada año perdemos el sentido de novedad y de excepcionalidad que esta situación supone. Pero bueno, psicológicamente y espiritualmente me parece un buen recurso para que estas semanas que faltan antes de <b><i>Navidad</i></b> preparemos nuestro interior. Espero que así sea y que este no sea un <b><i>Adviento </i></b>más, sino<b><i> "El Adviento"</i></b>. </p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-52899062669249669032023-12-04T10:09:00.104+01:002023-12-04T10:09:00.250+01:00Adviento: La vida es un aeropuerto<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs2rLLKHPUBEoxrZ7mf5IeI1Nz9wj6BHg1neQND-0xGc9UceBdrVal6_fywdyPE83hP9NG_lMwksFQXQhijLEQlKy1T580qh5l9xyT7lNZOMhlxsBDQic0lSrEZt0q07Ocq7gVKiB_w9qa8BI9LCQt6Aut2ozMZFWdWN-M_flpys7VWxWdA5uuUPVhfTE/s299/La%20vida%20es%20un%20aeropuerto.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="299" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs2rLLKHPUBEoxrZ7mf5IeI1Nz9wj6BHg1neQND-0xGc9UceBdrVal6_fywdyPE83hP9NG_lMwksFQXQhijLEQlKy1T580qh5l9xyT7lNZOMhlxsBDQic0lSrEZt0q07Ocq7gVKiB_w9qa8BI9LCQt6Aut2ozMZFWdWN-M_flpys7VWxWdA5uuUPVhfTE/s1600/La%20vida%20es%20un%20aeropuerto.jpg" width="299" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ayer estuve en un retiro de <b><i>Adviento</i></b> y esta idea que nos transmitió un sacerdote de mi Diócesis, <b>D. Pedro Yedra</b>, me pareció genial. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En un aeropuerto no se vive, se está de paso. Excepto <b><i>Viktor Navorski</i></b> (<b>Tom Hanks</b>) en la película <b><i>"La Terminal"</i></b>, a nadie se le ocurriría vivir en un aeropuerto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Llegamos al aeropuerto (a la vida) con miedos y aceleros. Tememos haber olvidado la tarjeta de embarque, el <i>DNI</i>, el pasaporte o nuestras pertenencias más preciadas. También la vida está llena de preocupaciones y problemas que hay que ir solucionando tal como nos llegan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Otro símil interesante es el equipaje. Cuando llegamos al aeropuerto vamos cargados de maletas hasta que nos deshacemos de ellas cuando las facturamos. Entonces vamos más ligeros, más libres, más diligentes. En la vida vamos descubriendo que es igual. De cuantas más cosas materiales nos vamos desprendiendo, mejor. No hay que tener apego a nada porque todo es superfluo, nada permanece. Hay que ir por la vida con lo justo para disfrutarla y compartir con los demás. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El momento más delicado de todos suele ser pasar por el detector de metales, que nos pone nerviosos y es un momento del que no nos relajamos hasta que lo atravesamos. También la vida nos pone pruebas y momentos difíciles, situaciones en los que el desagradable pitido y la luz roja nos hace dudar incluso de nosotros mismos, aún sabiendo que no hemos hecho nada malo -o quizás sí-. Puede que en nuestro equipaje de mano haya algo de lo que nos tengamos que deshacer para que se nos permita el paso. Pasar en nuestras vidas por esas etapas de crisis es fundamental para crecer como personas y cristianos. Pero no todo son nervios y situaciones difíciles. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También en la vida hay momentos preciosos, al igual que el aeropuerto está lleno de comercios, restaurantes, tiendas y entretenimientos. Lo importante es saber que en esos entretenimientos no está el sentido de ir a un aeropuerto. Puedes disfrutar de ellos, pero tu objetivo final es tomar un avión. No se te puede olvidar que al aeropuerto llegas, estás un tiempo, tomas tu vuelo y te vas. El aeropuerto, como la vida misma, es un lugar de tránsito, de paso, pero nunca de llegada. El cristiano cree que eso es exactamente la vida humana: un peregrinar hasta el <b>Cielo</b> como destino último. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es interesante saber que en el aeropuerto conoceremos a mucha gente. Unos tomarán su vuelo antes que nosotros, abandonándonos de forma más prematura de lo que a nosotros nos gustaría. Otros nos acompañarán casi todo el momento que permanecemos en las instalaciones, y otros se quedarán en el aeropuerto cuando recibimos la llamada de nuestro vuelo y embarquemos, mirando hacia atrás para ver lo que dejamos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y cuando finalmente tomas tu vuelo, esperas que tras despegar nada malo ocurra y no termines estrellado en una montaña, en la tierra o en el mar. Mientras vas despegando y el cosquilleo se apodera de tu estómago, confias en seguir subiendo y llegar al cielo... Para ello confías en que el piloto de tu vida -<b><i>Dios</i></b>-sabe dónde te lleva. Entonces puedes cerrar los ojos y descansar plácidamente... </div><p></p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-56289775759154527292023-11-27T10:08:00.002+01:002023-11-29T11:07:18.707+01:00Se acerca un nuevo Adviento<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtkNzJOz8c7LlVAyMBloA3LQiRJDxupRbGfevdebG8Rr0SRxSgWTLEV3CXv5tiYbBExwSraTcNTAq9gGymI_zoOPMnRqkLfmxaDcbs3ApwXAytuBAkpiN4Cs8P2eOn6zBJKvsDgIYxyBuexleQ-P5Ym4e8w01YEaYFDTXiwH9BrD3s_k35SdWweOx6lA/s3186/Adviento%202023.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1049" data-original-width="3186" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtkNzJOz8c7LlVAyMBloA3LQiRJDxupRbGfevdebG8Rr0SRxSgWTLEV3CXv5tiYbBExwSraTcNTAq9gGymI_zoOPMnRqkLfmxaDcbs3ApwXAytuBAkpiN4Cs8P2eOn6zBJKvsDgIYxyBuexleQ-P5Ym4e8w01YEaYFDTXiwH9BrD3s_k35SdWweOx6lA/s320/Adviento%202023.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ya falta apenas un mes para <b><i>Navidad</i></b>, lo que significa que el domingo que viene será el <b><i>Primer Domingo de Adviento</i></b>. Al contrario que la <b><i>Cuaresma</i></b>, tiempo de penitencia y sacrificios (sobre todo de ayuno, limosna y oración), la <b><i>Iglesia </i></b>no sustenta el este tiempo litúrgico<b> </b>en estos tres pilares, sino en fortalecer una de las tres virtudes teologales, en concreto la <i style="font-weight: bold;">Esperanza</i>. No corren buenos tiempos para la esperanza, por lo que este año más que nunca nuestra tarea espiritual puede encontrar como una buena propuesta intentar que impregne nuestro corazón. Convertir a <b><i>Jesús </i></b>en el <i>"norte"</i> que marque nuestra brújula espiritual y andar en esa dirección es la invitación de estas semanas de preparación a la <b><i>Navidad</i></b>. </div><p></p><p style="text-align: justify;">En medio de odios, guerras, hambre, enfermedad, desolación... y ante un mundo que parece haber dado la espalda a <b><i>Dios </i></b>y que anda a la deriva, la esperanza no se basa en que todas esas desgracias irán a mejor. Quizás vayan incluso a peor. La verdadera esperanza del cristiano radica en que <b><i>Cristo </i></b>ha vencido ya la batalla final por nosotros, independientemente de lo que suceda en el mundo terrenal. Si nos adherimos a su victoria nada debemos temer, nada nos puede hacer dudar, ningún odio puede alterar nuestra paz interior. En palabras de <b><i>San Pablo</i></b>: <b><i>"¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?... Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó"</i></b> (<b><i>Carta a los Romanos</i></b> 8, 35.37). La esperanza pasa, por lo tanto en confiar en <b><i>Dios </i></b>independientemente del contexto vital y existencial que nos haya tocado vivir en el presente. La esperanza nos proyecta a un futuro mejor porque, tarde o temprano, <b><i>"El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán"</i></b> (<b><i>Mateo</i></b>, 24,35).</p><p style="text-align: justify;">El calendario o la corona de <b>Adviento</b>, los adornos de nuestras calles y casas... deben hacernos visualizar esa realidad. Se acerca el momento de celebrar un año más de la venida del <b><i>Hijo de Dios </i></b>al mundo, y nuestra esperanza debe fortalecerse para compartir esa alegría con nuestros seres queridos. </p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-20932360063622743852023-11-20T10:36:00.227+01:002023-11-29T11:06:47.161+01:00Teología del beso<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyLKF_YYqLaCZ3Wlp7_s5xFGU8wwV5KwytsnG6v3ng5kolcERlOoaiOBkTCnCJEEaExeG68cjbHcCqzUyFPaC6ZVOn30H3twgRz9w8qCYu-h8cWm8nRxS-QjXS-EEnyi43gw9tkDqCYIkjpaq24xDBSgSI7SWo4GTDB505PgB3QzVWQeSt4DSTFEhw8B4/s226/sacerdote%20beso%20altar.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="226" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyLKF_YYqLaCZ3Wlp7_s5xFGU8wwV5KwytsnG6v3ng5kolcERlOoaiOBkTCnCJEEaExeG68cjbHcCqzUyFPaC6ZVOn30H3twgRz9w8qCYu-h8cWm8nRxS-QjXS-EEnyi43gw9tkDqCYIkjpaq24xDBSgSI7SWo4GTDB505PgB3QzVWQeSt4DSTFEhw8B4/s1600/sacerdote%20beso%20altar.jpg" width="226" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sería muy pretencioso por mi parte intentar agotar en una entrada todo el contenido teológico que el término <b><i>"beso"</i></b> tiene en la <i>Teología</i>, en la <b><i>Biblia </i></b>y en la <i>Liturgia </i>cristiana. Pero a modo divulgativo sí se pueden dar unas claves para encuadrar un tema que me parece bastante sustancioso. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Por contextualizar, creo que desde la pandemia del <i>covid´19</i> hemos aprendido a valorar más lo que es y representa un beso. Un beso de saludo, de amistad, de cariño o de expresión de amor. Me da igual. Todos ellos han estado "bajo la sospecha" de un contacto físico estrecho que podía conducir al contagio y la posterior enfermedad -y quien sabe si la muerte- del besado. Por ello se restringió una práctica que poco a poco se ha ido retomando, aunque aún haya personas que tengan sus reticencias al contacto de sus labios con otros objetos o personas. Por lo que a estas líneas respectan, es necesario aclarar también que hablo sobre todo de la cultura del sur de <b><i>España</i></b>, una cultura muy latina y muy "besucona", diametralmente diversa a la de otras culturas nórdicas o asiáticas en las que un beso es algo que solo se practica en la intimidad, ajeno a protocolos sociales. </p><p style="text-align: justify;">Vamos al tema. ¿Cuántas veces aparece en la <b><i>Biblia</i></b> algún vocablo derivado del verbo besar? Pues ni más ni menos que 22 veces. Tanto en el <b><i>Antiguo </i></b>como en el <b><i>Nuevo Testamento </i></b>aparece en distintos contextos, oraciones o Cartas. Quizás el más <i>"apasionado"</i> lo encontramos en el libro del <b><i>Cantar de los Cantares </i></b>1,2: <b><i>"Que me bese ardientemente con su boca"</i></b>. En el <b><i>Evangelio </i></b>solo lo encontramos en dos ocasiones, curiosamente en dos situaciones negativas. La primera es una reprimenda de <b><i>Jesucristo </i></b>a <b><i>Simón el fariseo</i></b> al tiempo que una alabanza a la mujer pecadora que perfuma sus pies (Lc 7,45) <b><i>"Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entré, no cesó de besar mis pies"</i></b> mientras que la otra es directamente una alusión a la traición de <b><i>Judas Iscariote </i></b>(Lc,22,48) <b><i>"Le dijo: Judas, ¿Con un beso entregas al Hijo del hombre?"</i></b>. Al margen de los <b><i>Evangelios</i></b>, no puedo detenerme por razones de extensión en las múltiples ocasiones en las que <b><i>San Pablo</i></b> se despide en sus <b><i>Cartas </i></b>con el <b><i>"beso -ósculo- de la paz"</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">Pasando a la <b><i>Liturgia</i></b>, es también muy interesante enumerar las veces en las que el <b><i>"beso"</i></b> está presente en acciones y gestos que forman parte de la expresión de la oración de la Iglesia. Voy a enumerar algunas de ellas -algunas ya en desuso- aunque estoy seguro que olvido otras tantas:</p><p style="text-align: justify;">- Antes de la <b><i>Eucaristía</i></b>, en las oraciones preparatorias, el sacerdote besaba la estola que se impone encima del alba y debajo de la casulla. La reforma del <b><i>Concilio Vaticano II</i></b> suprimió esta práctica, pero <i>de facto</i> casi todos los sacerdotes la siguen realizando.</p><p style="text-align: justify;">- Al llegar al altar y al salir de él, se venera con un beso el ara del sacrificio incruento en señal de respeto al lugar en el que se recuerda la <b><i>Última Cena</i></b> de <b>Jesucristo: <i>"Al llegar al presbiterio, el sacerdote y los ministros saludan al altar con </i></b><i><b>inclinación profunda (no simplemente inclinación de cabeza); luego el </b><b>sacerdote y el diácono besan el altar y si se usa incensario se inciensa primero </b></i><b><i>la cruz y luego se rodea el altar"</i> </b>(OGMR 49) <b><i>"Después el sacerdote besa con veneración el altar, como al comienzo, y, hecha la debida reverencia con los ministros, se retira a la sacristía"</i></b> (OGMR 145)</p><p style="text-align: justify;">- Al terminar de proclamar el <b><i>Evangelio</i></b>, el obispo, sacerdote o diácono lo besa elevándolo para que todos los fieles puedan verlo: <b><i>"Después el diácono lleva el libro al celebrante, y éste lo besa, diciendo en secreto: "Las palabras del Evangelio borren nuestros pecados" O bien el mismo diácono besa el libro, diciendo en secreto las mismas palabras"</i></b>. </p><p style="text-align: justify;">- Durante la <b><i>Eucaristía</i></b>, en el momento de la paz, los fieles solían besarse, abrazarse o estrecharse la mano como la acción más habitual, si bien ninguna de estas formas es impuesta por el misal, que habla de <b><i>"Daos fraternalmente la paz"</i></b> o <b><i>"Como hijos de Dios, intercambiad ahora un gesto de comunión fraterna"</i></b>. Que sea un beso o no, depende -como hemos mencionado anteriormente- de las costumbres locales y de su contexto cultural. Hoy en día vemos que abundan más las inclinaciones de cabeza que eliminan el contacto físico, sobre todo con las personas menos allegadas. </p><p style="text-align: justify;">- En el Jueves Santo, en el lavatorio de pies, no está ordenado el besar los pies tras lavarlos, aunque personalmente he visto a muchos sacerdotes que lo hacen. <b><i>"Los que han sido designados de entre el pueblo de Dios, acompañados por los ministros, van a ocupar los asientos preparados para ellos. El sacerdote (dejada la casulla, si es necesario) se acerca a cada uno y, con la ayuda de los ministros, vierte agua sobre los pies y se los seca"</i></b>. (<b><i>Rúbrica del Triduo Pascual</i></b>, nº 11).</p><p style="text-align: justify;">- En los oficios del <b><i>Viernes Santo</i></b>, tanto el sacerdote como los fieles son invitados a besar la cruz que es el centro de la celebración de ese día, si bien pueden emplearse otros signos de afecto y respeto: <b><i>"Para la adoración de la cruz, primero se acerca solo el sacerdote celebrante que, si lo juzga conveniente, puede quitarse la casulla y los zapatos. A continuación, el clero, los ministros laicos y los fieles se acercan procesionalmente y adoran la cruz mediante una genuflexión simple o con algún otro signo de veneración (por ejemplo, besándola), según las costumbres de cada lugar"</i></b> (<b><i>Rúbrica del Triduo Pascual</i></b>, nº 18).</p><p style="text-align: justify;">- Tras la Misa de <b><i>Nochebuena </i></b>y durante la <b><i>Octava de Navidad</i></b>, al terminar la <b><i>Eucaristía </i></b>se suele exponer un <b><i>niño Jesús</i></b> para ser besado por sacerdote y fieles. Tampoco lo manda el <b><i>Misal Romano</i></b>, pero es una práctica habitual en casi todas las Iglesias del mundo. </p><p style="text-align: justify;">- En la ordenación de un obispo, según el <b><i>Pontifical Romano</i></b>, tras el rito de ordenación <b><i>"el ordenado, dejando el báculo, se levanta y va recibiendo del obispo ordenante principal y de todos los obispos un beso"</i></b> (nº56). En señal de respeto, al final de la ordenación se suele besar el anillo del Obispo, si bien esta acción tampoco está contemplada ya en la liturgia actual. </p><p style="text-align: justify;">- Según el mismo <b><i>Pontifical</i></b>, en la ordenación de presbíteros y diáconos, <b><i>"el obispo besa a cada ordenado diciendo "la paz contigo" Y lo mismo hacen todos o algunos presbíteros/diáconos presentes"</i></b> (nº 136 y 211). Al igual que con los obispos, aunque ya no lo manda la liturgia, la celebración de la ordenación de los presbíteros suele terminar con un besamanos en la que los fieles besan las manos del recién consagrado. </p><p style="text-align: justify;">- Contrariamente a lo que se cree, y para desilusión de muchos, en el <b><i>Ritual del Sacramento del Matrimonio</i></b> no se emplea la expresión <b><i>"Y ahora el novio puede besar a la novia"</i></b> que tanto se escucha en las películas americanas. En lugar de ello, en el nº 83 se indica: <b><i>"Entonces, los esposos y todos se intercambian una señal de paz y de caridad"</i></b>. </p><p style="text-align: justify;">- Existen devociones externas a los sacramentos en las que se invita a los fieles a dar un beso a un objeto religioso, como puede ser la reliquia de un santo, los pies de la imagen de <i><b>Jesucristo</b> </i>o las manos de la imagen de <b style="font-style: italic;">María </b>o de algún santo. Ninguna de estas acciones debe ser entendida como litúrgica, sino que forman parte de la devoción privada o pública de un grupo de feligreses.</p><p style="text-align: justify;">Seguramente algún otro "beso" se me habrá escapado, pero creo que hemos repasado los más importantes. El beso en la liturgia, por lo tanto, queda en la actualidad prácticamente restringido a los elementos más sagrados (Altar, Palabra de Dios o Cruz) y a los consagrados de Dios en el momento de su ordenación. El resto de besos son más reminiscencias de tradiciones antiguas que imposiciones de la Liturgia cristiana. No sé este "recorte" es acertado o no, pero imagino que quienes reformaron la liturgia pensaron que es mejor la calidad que la cantidad, y que un gesto de amor como es un beso debía limitarse a elementos especialmente significativos, dejando el resto para la devoción privada. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-44174034684771201722023-11-14T10:26:00.091+01:002023-11-14T19:28:41.065+01:0017 cumpleaños (suma y sigue...)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcY0acKnYSRJcHt4bHiGew_OpRT_XocPt8awk0cA7hSpTELJ9A5iAkytjcfLjBYl-VTM163lxPvoQ-sXcg5Zvc84825In2SaY3D7FyQcAWpzMWoZdeiUV6PA_vwpzjZ37psNoT1ydaUfTO45lTtB1Mh4iyLwavpp5u7v8_O77gbsFAy1Fs9UM6oR0gLik/s410/17%20cumplea%C3%B1os.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="410" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcY0acKnYSRJcHt4bHiGew_OpRT_XocPt8awk0cA7hSpTELJ9A5iAkytjcfLjBYl-VTM163lxPvoQ-sXcg5Zvc84825In2SaY3D7FyQcAWpzMWoZdeiUV6PA_vwpzjZ37psNoT1ydaUfTO45lTtB1Mh4iyLwavpp5u7v8_O77gbsFAy1Fs9UM6oR0gLik/s320/17%20cumplea%C3%B1os.PNG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">El <b><i>Blog </i></b>está a un año de cumplir la mayoría de edad. Como todo adolescente, aún anda indeciso sin saber bien lo que quiere ser de mayor, por lo que los temas van sucediéndose unos a otros (con una periodicidad semanal, no doy para más...) si bien es cierto que en este último año han vuelto a predominar las críticas de cine religioso. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Un año más os ofrezco las estadísticas actualizadas a día de hoy, en la que se comprueban avances, estancamientos y regresiones, tal y como en la vida misma. De esta primera tabla, en realidad, ya casi solo importan las tres primeras filas, pues el resto ha ido desapareciendo con el transcurso de los años:</p><p style="text-align: justify;"></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: -8.8pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 580px;">
<tbody><tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Año</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2018</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2019</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2020</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2021</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2022</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">2023</span></b><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Entradas</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">439<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">771<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">875<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">911<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">966<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> 1.020</span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Visitas</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.343.689</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.436.727<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.506.826<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.624.615<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.682.006<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.770.908<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Comentarios</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.518<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.521<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.524<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.560<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Me gusta una entrada</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">------<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> -----<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Me gusta el Blog</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">------<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-------<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">------<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Seguidores Blog</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">100<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">104<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">105<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">105<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">107<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">106<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(163, 230, 239); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 89.05pt;" valign="top" width="119">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Seguidores G+</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 53.35pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">986<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.9pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 2cm;" valign="top" width="76">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-----<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt; width: 62.15pt;" valign="top" width="83">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-------<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 58.3pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">------<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">En esta comparativa se puede apreciar que el <b><i>Blog </i></b>avanza a un ritmo aproximado de 52 entradas anuales y unas 60.000 visitas, lo que suponen una media de 165 visitas diarias. Los comentarios han subido ligeramente, pero ni por asomo son ya lo que fueron en los primeros años de existencia del <b><i>Blog</i></b>, en los que se contaban por cientos cada año.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">De la segunda tabla, en el fondo, más de lo mismo. La situación se ha estabilizado tanto que apenas hay cambios en las posiciones, por lo que año tras año se repiten prácticamente los mismos dígitos: </div><br /><p></p><div><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: -8.8pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 577px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; width: 84.9pt;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a name="_Hlk27654335"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Año</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2020</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2021</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2022</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
<td style="background: white; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm; width: 85.75pt;" valign="top" width="114">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2023</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 84.9pt;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entrada más
vista</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/huellas-en-la-arena.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Huellas en la arena</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">167.000<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/huellas-en-la-arena.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Huellas en la arena</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">173.677<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/huellas-en-la-arena.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Huellas en la arena</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">180.233<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 85.75pt;" valign="top" width="114">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><a href="https://creoendios.blogspot.com.es/2006/11/huellas-en-la-arena.html"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Huellas en la arena</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES"><o:p>188.493 </o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 84.9pt;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">País con más
visitas</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estados Unidos 230.000<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estados Unidos 243.450<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estados Unidos 255.134<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 85.75pt;" valign="top" width="114">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estados Unidos 267.358</span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 84.9pt;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Navegador más
usado</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Google Chrome<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">810.000 (54%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Google Chrome<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">876.000 (54%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Google Chrome<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">916.000 (54%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 85.75pt;" valign="top" width="114">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Google Chrome<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p>981.000 (55%) </o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 84.9pt;" valign="top" width="113">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sistema
operativo</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Windows<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">819.000 (54%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Windows<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">856.000 (53%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 87.45pt;" valign="top" width="117">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Windows<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">873.000 (52%)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; padding: 0cm; width: 85.75pt;" valign="top" width="114">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Windows<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk27654335;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p>892.000 (50%) </o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><br /><div style="text-align: justify;">Las tendencias se mantienen. La entrada más vista sigue siendo la misma, a mucha diferencia de la siguiente, <a href="https://creoendios.blogspot.com/2007/04/el-nio-tranquilo.html">El niño Tranquilo</a> (70.251). <b><i>EE.UU.</i></b> también mantiene las distancias con su "competidora" más cercana, <i>México</i> (245.573), mientras que <b><i>Google Chrome</i></b> gana un 1% tras varios años en los mismos dígitos al tiempo que <b><i>Windows </i></b>sigue su retroceso, perdiendo este año dos puntos, el doble que en años anteriores.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seguiremos viendo la evolución, como digo siempre, mientras Dios me dé salud y fuerzas</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">¡Feliz Cumpleaños!</div><br /><br /></div></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-31963014177173251862023-11-06T10:11:00.001+01:002023-11-07T13:25:51.148+01:00If God will send his Angels (Si Dios enviara sus ángeles..., U2, 1997)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR7BkjJkdKkQ9MkLMn-3QGVQ3Q-L2gTXRIgg1e02KMpzUUGg7n_ai12t4OV2XX8UmVI5CHsxP2F7A1g1q3E3Ja1t_Y_1n9VB1X8kGDSQoFlqP3mgxEvO2qwNwpWr7Ga9hI8PQ0Wz_VuiPvNk9pbNyT655Ij4aXqH57gGqNKsjGkcsiRrHzI2CKu4j3g64/s176/if%20god%20will%20send%20his%20angels%20explicaci%C3%B3n.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="176" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR7BkjJkdKkQ9MkLMn-3QGVQ3Q-L2gTXRIgg1e02KMpzUUGg7n_ai12t4OV2XX8UmVI5CHsxP2F7A1g1q3E3Ja1t_Y_1n9VB1X8kGDSQoFlqP3mgxEvO2qwNwpWr7Ga9hI8PQ0Wz_VuiPvNk9pbNyT655Ij4aXqH57gGqNKsjGkcsiRrHzI2CKu4j3g64/s1600/if%20god%20will%20send%20his%20angels%20explicaci%C3%B3n.PNG" width="176" /></a></div><div style="text-align: justify;">La verdad es que la banda irlandesa <b><i>U2 </i></b>es un auténtico filón de música con contenido cristiano. Esta de hoy es ya la cuarta canción que comento de este grupo, y creo que no será la última. En este caso se trata de un tema compuesto para una de mis películas favoritas, <a href="https://creoendios.blogspot.com/2017/11/city-of-angels-eeuu-1998.html">City of Angels</a>, ya comentada también en este <i><b>Blog</b></i>. El <i>film </i>romántico protagonizado por <b>Nicolas Cage </b>y <b>Meg Ryan</b> (que narra el proceso de enamoramiento de un ángel hacía una mujer) contó con una acertadísima <b><i>B.S.O.</i></b> de la que formó parte esta canción que también forma parte de la Banda Sonora de mi vida.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Hoy ni siquiera hace falta que yo comente la canción, ya que ante la multitud de interpretaciones que el tema ofrece, fue el propio líder de la banda, <b>Bono</b>, el que aclaró su intención principal en la revista <b><i>"Q"</i></b> en marzo de 1997: </p><p style="text-align: justify;"><b><i>"Es la historia de un tipo machacando a su novia porque ella busca respuestas y él simplemente le dice que mire a su alrededor. Es como un Evangelio de ciencia ficción. Se sitúa en el country hip-hop". Tomando eso en consideración, para mí la canción siempre ha sido una especie de "bronca" de un chico que reprende a su novia por tener fe y creencias, cuando en realidad ella ha perdido la fe. En esa interpretación, la línea fundamental es un juego de palabras que acusa a los líderes religiosos a los que sigue como "los ciegos que guían a la rubia", suponiendo que su novia es la rubia. Es un juego de palabras de un conocido refrán "un ciego guiando a otro ciego" (It's the blind leading the blind) cambiándolo por "un ciego guiando a una rubia" (It's the blind leading the blond ).</i></b></p><p style="text-align: justify;">Lo cierto es que esta rebeldía no se entiende ni tiene excesivo sentido si uno no ha visto la película. Es preciso su visionado para que las palabras de la canción encajen. En definitiva, sin querer hacer <i>spoiler </i>de la película, forma parte del desencanto final del protagonista por los acontecimientos que se desencadenan al final del <i>film</i>. Ahí lo tengo que dejar... </p><p><br /></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: rgb(207, 223, 200); border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody><tr style="height: 304.75pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt solid windowtext; height: 304.75pt; mso-background-themecolor: background1; padding: 0cm 5.4pt; width: 189.7pt;" valign="top" width="253"><div style="text-align: center;"><div>Nobody else here, baby.</div><div> No one here to blame </div><div>No one to point the finger...</div><div>It's just you and me and the rain. </div><div><br /></div><div>It's the blind leading the blond </div><div>It's the stuff, it´s the stuff </div><div>of country songs </div><div><br /></div><div>Hey, if God will send his angels, </div><div>and if God will send a sign, </div><div>and if God will send his angels, </div><div>Would everything be alright? </div><div><br /></div><div>God has got his phone off the hook,</div><div>Babe. </div><div>would he even pick up if he could? </div><div>It's been a while since we saw that child</div><div>Hangin' round this neighbourhood.</div><div>See his mother dealing in a doorway.</div><div>See Father Christmas with a begging bowl. </div><div>Jesus sister's eyes are blister ... </div><div><br /></div><div>the high street never looked so low. </div><div><br /></div><div><br /></div><div>It's the blind leading the blond </div><div>It's the cops collecting for the cons. </div><div><br /></div><div>hey if God will send his angels, </div><div>and if God will send a sign, </div><div>well, if God will send his angels, </div><div>where do we go?</div><div><br /></div><div> Jesus never let me down.</div><div>You know Jesus used to show me</div><div>the score. </div><div>Then they put Jesus</div><div>in show business.</div><div>Now it's hard to get in the door. </div><div><br /></div><div>It's the stuff it's the stuff </div><div>of country songs,</div><div>But I guess there is something </div><div>to go on… </div><div>So… where is the hope and where is the faith ... and the love? </div><div>What's that you say to me </div><div>Does love... light up </div><div>your Christmas tree? </div><div>The next minute you're blowing a fuse </div><div>And the cartoon network turns </div><div>into the news </div><div><br /></div><div>hey if God will send his angels, </div><div>I sure could use them here right now, </div><div>well if God will send his angels </div><div>where do we go...</div><div><br /></div><div>And I don´t wanna lie</div><div>And I wanna love, I feel the song</div><div>I wanna love again</div><div>And I wanna feel love</div><div><br /></div><div>Nobody made you do it, </div><div>no one put words in your mouth </div><div>Nobody here taking orders </div><div>when love took a train heading south </div><div><br /></div></div></td><td style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; height: 304.75pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 219.7pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: center;"><div>Nadie más aquí, nena. </div><div>Nadie aquí para echarle la culpa. </div><div>Nadie a quien señalar con el dedo… </div><div>Solos tú, yo y la lluvia. </div><div><br /></div><div>Es el ciego guiando a la rubia. </div><div>Es la esencia, es la esencia </div><div>de las canciones country. </div><div><br /></div><div>Hey, si Dios enviara sus ángeles, </div><div>y si Dios enviase una señal, </div><div>y si Dios enviara sus ángeles, </div><div>¿estaría todo bien?</div><div><br /></div><div>Dios tiene su teléfono descolgado,</div><div>nena. </div><div>¿Lo cogería si pudiera? </div><div>Ha pasado bastante desde que vimos ese niño </div><div>dando vueltas por el vecindario. </div><div>Mira a su madre comerciando en un portal. </div><div>Mira a Padre Noel pidiendo con un</div><div>cuenco. </div><div>Los ojos de la hermana de Jesús son una ampolla… </div><div>La Calle Principal nunca se vio tan muerta. </div><div><br /></div><div><br /></div><div>Es el ciego guiando a la rubia. </div><div>Son los polis recaudando para su comodidad.</div><div><br /></div><div>Hey, Si Dios enviase a sus ángeles, </div><div>Y si Dios enviase una señal, </div><div>Y bien, si Dios enviase a sus ángeles, </div><div>¿adónde iríamos? </div><div><br /></div><div>Jesús no me abandona nunca. </div><div>Sabes que Jesús solía mostrarme</div><div>el marcador. </div><div>Entonces pusieron a Jesús </div><div>en el negocio del espectáculo. </div><div>Ahora es difícil atravesar la puerta. </div><div><br /></div><div>Es la esencia, es la esencia </div><div>de las canciones country, </div><div>Pero supongo que hay algo </div><div>para continuar... </div><div>Así… ¿dónde está la esperanza y dónde la fe?... ¿Y el amor...?</div><div> Qué es eso es lo que me dices. </div><div>el amor... ¿Enciende tu árbol de Navidad? </div><div><br /></div><div>Al minuto siguiente quemas un fusible, </div><div>y los dibujos animados se transforman </div><div>en las noticias. </div><div><br /></div><div>Hey, Si Dios enviase a sus ángeles, </div><div>seguro que podría usarlos aquí ahora mismo. </div><div>Bien, si Dios enviara sus ángeles, </div><div>dónde iríamos. </div><div><br /></div><div>Y yo no quiero mentir </div><div>Y yo sólo quiero amar, sentir la canción. </div><div>Yo quiero amar de nuevo. </div><div>y quiero sentir el amor.</div><div><br /></div><div>Nadie te hizo hacerlo. </div><div>Nadie pone palabras en tu boca. </div><div>Nadie aquí recibiendo órdenes, </div><div>cuando el amor tomó un tren hacia el sur.</div><div><br /></div></div></td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/69crfM00irk" width="320" youtube-src-id="69crfM00irk"></iframe></div><br /><div><br /></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-83782503170070267302023-10-30T10:08:00.090+01:002023-11-07T13:25:25.011+01:00El buscador<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfvJA45WMsVyazgi8cGNBGawfRJwQR76AN3xJOEapkRRILMNBXnG4PaEn-NZ1mxinv_ie22yewgjNBCnD4pAtTaJ6OphdcV2DftUmeLXPJ3sLKFHCneLPm025dDWbF1sd3xT_aTskcL32fbrQuVWOGp8xgRdi1f6DP5ZwFaS-_D4HX8B1-UoXOIDpNB8/s251/Libro%20de%20la%20vida.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="177" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFfvJA45WMsVyazgi8cGNBGawfRJwQR76AN3xJOEapkRRILMNBXnG4PaEn-NZ1mxinv_ie22yewgjNBCnD4pAtTaJ6OphdcV2DftUmeLXPJ3sLKFHCneLPm025dDWbF1sd3xT_aTskcL32fbrQuVWOGp8xgRdi1f6DP5ZwFaS-_D4HX8B1-UoXOIDpNB8/s1600/Libro%20de%20la%20vida.PNG" width="177" /></a></div><div style="text-align: justify;">Hoy os presento este cuento de <b><i>Jorge Bucay </i></b>(ya os he compartido algunas de sus historias en otras entradas) que como casi siempre no deja indiferente al lector. El psicólogo y escritor argentino tiene la capacidad de explicar con palabras sencillas mensajes profundos y trascendentales, un poco al mismo estilo -salvando las distancias- con el que <b><i>Jesucristo </i></b>proponía sus parábolas.</div><p></p><p style="text-align: justify;">El relato de hoy responde indirectamente a una pregunta que yo me he realizado varias veces a lo largo de mi existencia: Si supiera exactamente el día que me iba a morir, ¿A qué dedicaría el resto de mi vida..?. <b><i>Bucay </i></b>lo tiene claro: "a ser feliz". Yo añadiría también: "a hacer felices a los demás", pero esto es cosecha propia.</p><p style="text-align: justify;">Sin más preámbulos, vamos con la historia, que te engancha desde el principio:</p><p style="text-align: justify;"><b><i>Un día, un buscador sintió que debía ir hacia la ciudad de Kammir. Había aprendido a hacer caso riguroso de estas sensaciones que venían de un lugar desconocido de sí mismo. Así que lo dejó todo y partió. Después de dos días de marcha por los polvorientos caminos, divisó, a lo lejos, Kammir, Un poco antes de llegar al pueblo, le llamó mucho la atención una colina a la derecha del sendero. Estaba tapizada de un verde maravilloso y había un montón de árboles, pájaros y flores encantadores. La rodeaba por completo una especie de pequeña valla de madera lustrada. Una portezuela de bronce lo invitaba a entrar. De pronto, sintió que olvidaba el pueblo y sucumbió ante la tentación de descansar por un momento en aquél lugar. El buscador traspasó el portal y empezó a caminar lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como al azar, entre los árboles. Dejó que sus ojos se posaran como mariposas en cada detalle de aquel paraíso multicolor. Sus ojos eran los de un buscador, y quizá por eso descubrió aquella inscripción sobre una de las piedras:</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Abdul Tareg, vivió 8 años, 6 meses, 2 semanas y 3 días.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Se sobrecogió un poco al darse cuenta de que aquella piedra no era simplemente una piedra: era una lápida. Sintió pena al pensar que un niño de tan corta edad estaba enterrado en aquel lugar. Mirando a su alrededor, el hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado también tenía una inscripción. Se acercó a leerla. Decía:</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Yamir Kalib, vivió 5 años, 8 meses y 3 semanas.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>El buscador se sintió terriblemente conmocionado. Aquel hermoso lugar era un cementerio, y cada piedra era una tumba. Una por una, empezó a leer las lápidas. Todas tenían inscripciones similares: un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto. Pero lo que lo conectó con el espanto fue comprobar que el que más tiempo había vivido sobrepasaba apenas los once años… Embargado por un dolor terrible, se sentó y se puso a llorar. El cuidador del cementerio pasaba por allí y se acercó. Lo miró llorar durante un rato en silencio y luego le preguntó si lloraba por algún familiar.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>-No, por ningún familiar —dijo el buscador—. -¿Qué pasa en este pueblo? ¿Qué cosa tan terrible hay en esta ciudad? ¿Por qué hay tantos niños muertos enterrados en este lugar? ¿Cuál es la horrible maldición que pesa sobre esta gente, que les ha obligado a construir un cementerio de niños?</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>El anciano sonrió y dijo:</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>– Puede usted serenarse. No hay tal maldición. Lo que pasa es que aquí tenemos una vieja costumbre. Le contaré…: “Cuando un joven cumple quince años, sus padres le regalan una libreta como esta que tengo aquí, para que se la cuelgue al cuello. Es tradición entre nosotros que, a partir de ese momento, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abre la libreta y anota en ella:</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>A la izquierda, qué fue lo disfrutado.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>A la derecha, cuánto tiempo duró el gozo.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Conoció a su novia y se enamoró de ella. ¿Cuánto tiempo duró esa pasión enorme y el placer de conocerla? ¿Una semana? ¿Dos? ¿Tres semanas y media…? Y después, la emoción del primer beso, el placer maravilloso del primer beso…¿Cuánto duró?, ¿El minuto y medio del beso?, ¿Dos días?, ¿Una semana?, ¿Y el embarazo y el nacimiento del primer hijo…?, ¿Y la boda de los amigos?, ¿Y el viaje más deseado?, ¿Y el encuentro con el hermano que vuelve de un país lejano?, ¿Cuánto tiempo duró el disfrutar de estas situaciones?, ¿Horas?, ¿Días?... Así, vamos anotando en la libreta cada momento que disfrutamos… Cada momento cuenta.</i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Después, cuando alguien se muere, es nuestra costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado para escribirlo sobre su tumba. Porque ese es para nosotros el único y verdadero tiempo vivido”.</i></b></p><p style="text-align: justify;">Lo dicho, aunque el cuento peca un poco de hedonista y echo en falta algo de altruismo, el relato nos transmite una gran verdad. La mayor parte de nuestras vidas las malgastamos en cosas que ni nos llenan ni nos aportan una felicidad verdadera. El amor a los demás, la felicidad, el perdón, la familia, la verdadera amistad... En eso sí deberíamos emplear todos nuestros recursos, esfuerzos y nuestro tiempo. Todas estas facetas deberían estar apuntadas en nuestra libreta con un montón de horas empleadas. </p><p style="text-align: justify;">Termino esta breve reflexión con mi reconocimiento a <b><i>Bucay </i></b>por su constante originalidad y profundidad y mi deseo de que todos seamos capaces de irnos de este mundo con muchas horas acumuladas. Por cierto, el relato me ha recordado una frase que escuché un día y que también me impactó: <i>"No vivas para contar días, sino para hacer que los días cuenten..."</i></p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-57898989148709623722023-10-23T10:24:00.024+02:002023-10-23T10:24:00.139+02:00Carta a Diogneto<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzDPAVx47rqnVPe-uIY6c5bgK5LELUbAv3AaeSBYyxCBXSJ1tnn9u97PihzwXyxfAl2XAEuOACuVPMdD-e1VX2hi-Uug8YfY_DnB7CJ0mzYpsVuheiyVclsGz_f-RnDtohIiAVn_iUdI90-wJCKLw2TyY5pc2U_hVQBA60vGcatJOr-tnh8LNf9Qz5WX4/s282/Carta%20a%20Diogneto.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="250" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzDPAVx47rqnVPe-uIY6c5bgK5LELUbAv3AaeSBYyxCBXSJ1tnn9u97PihzwXyxfAl2XAEuOACuVPMdD-e1VX2hi-Uug8YfY_DnB7CJ0mzYpsVuheiyVclsGz_f-RnDtohIiAVn_iUdI90-wJCKLw2TyY5pc2U_hVQBA60vGcatJOr-tnh8LNf9Qz5WX4/s1600/Carta%20a%20Diogneto.jpg" width="250" /></a></div><div style="text-align: justify;">Muchas veces he tenido la oportunidad de leer fragmentos de esta carta pero hasta ahora no se me había ocurrido compartirla y comentarla con vosotros. La <b><i>Carta a Diogneto</i></b> es un documento extenso (12 capítulos) del que aquí solo voy a comentar el 5 y el 6. Es una obra datada en el siglo II del que sin embargo no se tuvo constancia hasta que fue descubierta en el siglo XV. Fue muy curioso su descubrimiento, pues se hallaba escondida en una pescadería de <b><i>Constantinopla</i></b>, de ahí el dibujo que ilustra este post. No deja de ser simbólico, ya que uno de los primeros símbolos del cristianismo fue el pez, escrito en griego <b><i>ἰχθύς</i></b>, que es el acrónimo de <b><i><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 14px;">Ἰ</span>ησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱὸς Σωτήρ</i></b>, traducido como <b><i>"Jesucristo Hijo de Dios Salvador"</i></b>. La epístola comienza con las palabras <b><i>"Veo, excelentísimo Diogneto, que tienes gran interés en comprender la religión de los cristianos"</i></b>, las cuales dan nombre a la Carta. En el texto en cuestión que hoy os presento, se expone el estilo de vida de los cristianos, de una forma muy bella y casi poética. Merece la pena una lectura sosegada, reposada, ya que la carta en sí es casi una oración y una llamada a la santidad, una santidad que desconcierta al resto de habitantes de la sociedad. Creo que en ese sentido no ha perdido actualidad, ya que cuando el cristianismo es vivido con radicalidad suscita miles de interrogantes a su alrededor. Es algo más discutible el dualismo platónico alma-cuerpo que presenta el final de este capítulo, pero haciendo abstracción de la filosofía que subyace -no necesariamente cristiana- su mensaje sigue siendo igualmente bello. Sin más preámbulos, os la comparto para vuestro disfrute/oración:</div><p></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres. </i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho. </i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida.Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo.Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida.Los.judíos los combaten como a extraños y los gentiles los persiguen, y, sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su enemistad. </i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. El alma, en efecto, se halla esparcida por todos los miembros del cuerpo; así también los cristianos se encuentran dispersos por todas las ciudades del mundo. El alma habita en el cuerpo, pero no procede del cuerpo; los cristianos viven en el mundo, pero no son del mundo. El alma invisible está encerrada en la cárcel del cuerpo visible; los cristianos viven visiblemente en el mundo, pero su religión es invisible. La carne aborrece y combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, sólo porque le impide disfrutar de los placeres; también el mundo aborrece a los cristianos, sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres. </i></b></p><p style="text-align: justify;"><b><i>El alma ama al cuerpo y a sus miembros, a pesar de que éste la aborrece; también los cristianos aman a los que los odian. El alma está encerrada en el cuerpo, pero es ella la que mantiene unido el cuerpo; también los cristianos se hallan retenidos en el mundo como en una cárcel, pero ellos son los que mantienen la trabazón del mundo. El alma inmortal habita en una tienda mortal; también los cristianos viven como peregrinos en moradas corruptibles, mientras esperan la incorrupción celestial. El alma se perfecciona con la mortificación en el comer y beber; también los cristianos, constantemente mortificados, se multiplican más y más. Tan importante es el puesto que Dios les ha asignado, del que no les es lícito desertar.</i></b></p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-76474854787849789752023-10-16T10:10:00.000+02:002023-10-16T10:10:00.160+02:00Jesus Christ (Jesucristo, U2, 2004)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83CktG-TDlAauBLTk9rMCV_raipZXK8u2B4VAA3rP7l1xO-G8avfXDe0ROGFbje0hISIQMnWtlSIrIGZ4AF6UemjYmsPXzvGRqPLIkxdoJ2eeJarXqImVpPynslXmACvmpnCqqTwVbULg0bCNWETMgBRjjiHERxvGWCjWUiY2dsyYwsON48ayVevwdjc/s300/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="297" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83CktG-TDlAauBLTk9rMCV_raipZXK8u2B4VAA3rP7l1xO-G8avfXDe0ROGFbje0hISIQMnWtlSIrIGZ4AF6UemjYmsPXzvGRqPLIkxdoJ2eeJarXqImVpPynslXmACvmpnCqqTwVbULg0bCNWETMgBRjjiHERxvGWCjWUiY2dsyYwsON48ayVevwdjc/s1600/1.jpg" width="297" /></a></div>Hace unos meses comenté la canción "</span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/05/jesus-jesus-queen-1973.html" style="text-align: left;">Jesus</a><span style="text-align: left;">" de </span><b style="text-align: left;"><i>Queen </i></b><span style="text-align: left;">y hoy le toca el turno a otra semejante de la banda irlandesa </span><b style="text-align: left;"><i>U2</i></b><span style="text-align: left;">. Es la tercera canción religiosa que comento de este grupo, tras "</span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2015/10/40-u2-1983.html" style="text-align: left;">40</a><span style="text-align: left;">"y "</span><a href="https://creoendios.blogspot.com/2015/10/i-still-havent-found-what-im-looking.html" style="text-align: left;">I still haven´t found what I´m looking for</a><span style="text-align: left;">". El vocalista y alma mater de la banda, </span><b style="text-align: left;"><i>Bono</i></b><span style="text-align: left;">, se caracteriza por su obra social y su compromiso en defensa de la fe.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;">Con un contenido parecido a la antes mencionada de <b><i>Queen</i></b>, la letra de la canción se basa en 5 estrofas seguidas de la palabra "Aleluya" y la frase "Porque ellos pusieron a Jesucristo es su tumba". Con "ellos" se refiere a los ricos y poderosos, a los que Jesús se enfrentó en su época y volvería a hacerlo si volviera a la tierra. Veamos una síntesis de cada estrofa:</p><p style="text-align: justify;">- En la primera, se hace hincapié en el desprendimiento material que <b><i>Jesús </i></b>pedía a sus discípulos, motivo de incomprensión y de rechazo por parte de los ricos. </p><p style="text-align: justify;">- La segunda estrofa incide en que tanto a predicadores como a maestros de la ley les pedía que se desprendieran de sus bienes materiales, provocando también su rechazo.</p><p style="text-align: justify;">- La tercera estrofa nos dice que todos le creyeron, excepto banqueros y predicadores que lo mataron.</p><p style="text-align: justify;">- La cuarta estrofa afirma que "policía" y soldados también mataron a <b><i>Jesús </i></b>por no compartir su mensaje. Afirma que la multitud lo aclamaba, la clase trabajadora lo admiraba. Una frase polémica insinúa que lo llamaban "<i>gay</i>".</p><p style="text-align: justify;">- La última estrofa es en la que se afirma que si <b><i>Jesús </i></b>volviera a nacer hoy en <b><i>Nueva York</i></b>, lo matarían de nuevo.</p><p style="text-align: justify;">Y no es de extrañar, porque más allá de esa polémica frase -quizás sobraba- lo cierto es que <b><i>Jesús </i></b>acabó en su vida enfrentándose al poder militar romano, al religioso judío, a los jueces (el sanedrín) a los ricos y soberbios... siendo ajusticiado por todos ellos, como un revolucionario que convenía quitar de en medio para no alterar el status quo de los distintos poderes.</p><p style="text-align: justify;">Os dejo, como siempre, la letra y el vídeo de la canción para que la disfrutéis:</p><p><br /></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: rgb(207, 223, 200); border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody><tr style="height: 304.75pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt solid windowtext; height: 304.75pt; mso-background-themecolor: background1; padding: 0cm 5.4pt; width: 189.7pt;" valign="top" width="253"><div style="text-align: center;">One, two, three, four</div><div style="text-align: center;">Oh Jesus was a man</div><div style="text-align: center;">Who traveled through the land</div><div style="text-align: center;">A hard working man and brave</div><div style="text-align: center;">Well he said to the rich give your money to the poor</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ is his grave</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Well he went to the preacher</div><div style="text-align: center;">He went to the law</div><div style="text-align: center;">Told them all the same</div><div style="text-align: center;">He said sell all your jewelery and give it to the poor</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">When Jesus came to town all the working folks around</div><div style="text-align: center;">Believed what he did say</div><div style="text-align: center;">Well the bankers and the preachers</div><div style="text-align: center;">They nailed him on a cross</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">And [hard] working people</div><div style="text-align: center;">They followed him around</div><div style="text-align: center;">They sung and shouted gay</div><div style="text-align: center;">Well the cops and the soldiers</div><div style="text-align: center;">They nailed him in the head</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">And they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Well this song was written in New York City</div><div style="text-align: center;">A rich man, preacher and slave</div><div style="text-align: center;">Well if Jesus was to preach while he preached in Galilee</div><div style="text-align: center;">They would lay Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;">One, two, three, four !</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">Hah-le, halelujah</div><div style="text-align: center;">For they layed Jesus Christ in his grave</div><div style="text-align: center;"><br /></div></td><td style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-left: none; border: 1pt solid windowtext; height: 304.75pt; mso-background-themecolor: background1; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 219.7pt;" valign="top" width="293"><div style="text-align: center;">Uno, dos, tres, cuatro</div><div style="text-align: center;">Jesús era un hombre</div><div style="text-align: center;">Que viajó a través de la tierra</div><div style="text-align: center;">Un hombre trabajador y valiente</div><div style="text-align: center;">Bueno, le dijo a los ricos que den su dinero a los pobres</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">Porque ellos pusieron a Jesucristo es su tumba</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Bueno, fue al predicador</div><div style="text-align: center;">Fue a la ley</div><div style="text-align: center;">Les dijo lo mismo</div><div style="text-align: center;">Dijo que vendas todas tus joyas y dáselas a los pobres</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Cuando Jesús vino a la ciudad todos los trabajadores alrededor</div><div style="text-align: center;">Creyeron lo que dijo</div><div style="text-align: center;">Bueno, los banqueros y los predicadores</div><div style="text-align: center;">Lo clavaron en una cruz</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Y [la] gente trabajadora</div><div style="text-align: center;">Lo siguieron por todas partes</div><div style="text-align: center;">Cantaban y gritaban gay</div><div style="text-align: center;">Bueno, la policía y los soldados</div><div style="text-align: center;">Lo clavaron en la cabeza</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Y pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, hleluya</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, aleluya</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Bueno, esta canción fue escrita en la ciudad de Nueva York</div><div style="text-align: center;">Un hombre rico, predicador y esclavo</div><div style="text-align: center;">Bueno, si Jesús les predicara como cuando predicaba en Galilea</div><div style="text-align: center;">Ellos pondrían a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Uno, dos, tres, cuatro!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">a-le, haleluya</div><div style="text-align: center;">Porque pusieron a Jesucristo en su tumba</div></td></tr></tbody></table><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/A47WxX3FkwU" width="320" youtube-src-id="A47WxX3FkwU"></iframe></div><br /><div><br /></div>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-64678357481892046532023-10-09T10:22:00.001+02:002023-10-09T10:22:00.152+02:00Los Ulma: Beatificación de una familia completa<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRny95beKNSGzJDOY6Z1zsJTu3bsnoC2DMlucFHNCUC3GXQlNKBFuTiVFcqpyNmPxqszns6lqf8cLyNWBwetS833OsAHawMlG1wUeF20t5H36-tCzM5B2EBAiLiGwMAwrOJqfS9FpTuDeIO2U5Wzoxkm2xuW3NEcUmT0gZYyuKp3J_TQneB355bpgjHEQ/s300/Familia%20Ulma%20beatos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRny95beKNSGzJDOY6Z1zsJTu3bsnoC2DMlucFHNCUC3GXQlNKBFuTiVFcqpyNmPxqszns6lqf8cLyNWBwetS833OsAHawMlG1wUeF20t5H36-tCzM5B2EBAiLiGwMAwrOJqfS9FpTuDeIO2U5Wzoxkm2xuW3NEcUmT0gZYyuKp3J_TQneB355bpgjHEQ/s1600/Familia%20Ulma%20beatos.jpg" width="300" /></a></div><div style="text-align: justify;">Con casi un mes de retraso pero he leído esta historia acontecida el 10 de septiembre del presente año y que parece sacada de un guion cinematográfico al tiempo que pone los vellos de punta. La noticia en sí ocurrió en <b><i>Markowa</i></b>, ciudad del sureste de <b style="font-style: italic;">Polonia. </b>En ese día tan señalado el cardenal <b><i>Semeraro </i></b>leyó el documento por el que el <b>Papa Francisco</b> beatificó a los nueve miembros de una familia polaca, los <i><b>Ulma</b> </i>(el matrimonio <b>Jozef </b>e <b>Wiktoria </b>y sus siete hijos, uno de ellos aún en el vientre de su madre), todos ellos asesinados por los nazis durante la <b><i>Segunda Guerra Mundial</i></b> por haber ocultado en su casa a un grupo de conocidos judíos. Es la primera vez en la historia que en la <b><i>Iglesia Católica </i></b>se beatifica a una familia al completo. Respecto al hijo no nacido, el cardenal hizo un precioso paralelismo con la muerte de los <b><i>Santos Inocentes</i></b> asesinados por <b><i>Herodes </i></b>para intentar acabar con el Mesías y añade que sin haber recibido las aguas bautismales recibió el llamado <i>bautismo de sangre</i>. </div><p></p><p style="text-align: justify;">La historia de los hechos se remonta al 24 de marzo de 1944, cuando toda la familia fue fusilada junto a los ocho judíos que escondían en su casa, convirtiéndose así en mártires de la fe al tiempo que en ejemplo de valentía para quienes no hemos tenido que pasar por una prueba tan terrible. Primero fueron fusilados los judíos, a continuación los padres, luego los hijos (no cabe mayor crueldad) y posteriormente quemada la casa. No obstante, entre los restos de la casa de los <b><i>Ulma </i></b>se encontró una <b><i>Biblia </i></b>abierta por la parábola del buen samaritano, con la historia subrayada y con la palabra <b><i>"sí"</i></b> escrita al lado. Sobran los comentarios, salvo añadir que desde entonces esta familia es conocida como los <b><i>"samaritanos de Markowa"</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">Pienso en aquellos que los delataron: ¿Cómo pudieron sus conciencias permitírselo?. Pienso en aquellos que los fusilaron: ¿Cómo se puede tener esa sangre fría de asesinar a una familia completa, a niños inocentes e incluso a una mujer embarazada?, ¿a qué grado de locura y de fanatismo hay que llegar?. Pienso también en los <b><i>Ulma</i></b>. ¿Qué sentirían cada uno de ellos en los momentos antes de ser asesinados simplemente por haber realizado un acto de misericordia y de amor?. Pienso también en esos ocho judíos que además de ser también asesinados se sentirían culpables por haber provocado (indirectamente, es evidente) la muerte de esta familia. Por más que busco, me resulta difícil encontrar nada positivo en esta historia, salvo la defensa de la fe, de unos principios y de muchos valores por parte de los <b><i>Ulma</i></b> y la beatificación producida 78 años después de los hechos, título que se añade al de <b><i>"Justos entre las naciones"</i></b> que el Estado de <b><i>Israel </i></b>otorgó a todos los defensores de los judíos en el holocausto. En el <b><i>Ángelus </i></b>de ese día, el <b><i>Papa Francisco </i></b>los definió como <b><i>"un rayo de sol en la oscuridad de la Segunda Guerra Mundial".</i></b></p><p style="text-align: justify;">Siguiendo el protocolo a la beatificación le sucederá -si <b>Dios </b>quiere- la canonización, si bien para ello es necesario demostrar un milagro que se produzca por la intercesión de esta familia. Ojalá lleguen pronto a los altares, la <b>Iglesia </b>necesita estos ejemplos de valentía y de coraje en los tiempos que corren, en los que en muchos países no se producen por cuestiones de fe fusilamientos físicos, pero sí mediáticos. </p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-842654819840797409.post-72439152389094081112023-10-02T10:02:00.000+02:002023-10-02T10:02:00.141+02:00Teresa de Jesús (España, 1961) <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-T09MYcxGy5mfGZNlnQr9py6ALr4dr94ybO5O2CXy0pr0hI4E6RKJ4gkWHIPPOl-VCTg_Jn9EY3DcDxYOAiQGGzQvAjXAa-R41i2XCCDRMzQttk310bcpUoxT6s5_MMqB2D1jWq0NDCEAPWc6LJEDcMWGQf-mGzoNP2JZjfOK3T2Y2rYym079gAkZtg4/s577/Teresa%20de%20Jes%C3%BAs%20o%20de%20Avila.PNG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="411" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-T09MYcxGy5mfGZNlnQr9py6ALr4dr94ybO5O2CXy0pr0hI4E6RKJ4gkWHIPPOl-VCTg_Jn9EY3DcDxYOAiQGGzQvAjXAa-R41i2XCCDRMzQttk310bcpUoxT6s5_MMqB2D1jWq0NDCEAPWc6LJEDcMWGQf-mGzoNP2JZjfOK3T2Y2rYym079gAkZtg4/s320/Teresa%20de%20Jes%C3%BAs%20o%20de%20Avila.PNG" width="228" /></a></div><div style="text-align: justify;">La vida de una de las santas más importantes de <b><i>España</i></b> ha sido llevada al Cine en muchas ocasiones. En este <i>Blog </i>ya he realizado comentarios de películas más recientes como la irreverente <a href="https://creoendios.blogspot.com/2018/03/teresa-el-cuerpo-de-cristo-espana-2006.html">Teresa, el cuerpo de Cristo</a> (2007) o la modesta <a href="https://creoendios.blogspot.com/2023/07/teresa-la-pelicula-espana-2015.html">Teresa, la película</a> (2015, en el quinto centenario de su nacimiento). Hoy nos retrotraemos a 1961, en plena dictadura, momento en el que nacional-catolicismo era propicio para este tipo de producciones catequéticas y moralizantes. </div><p></p><p style="text-align: justify;">La dirección corrió a cargo del experimentado <b>Juan de Orduña</b>, quien además de múltiples películas de época (incluida la costosa y poco acertada <b><i>Alba de América</i></b>) ya había hecho sus pinitos en el Cine religioso con <b><i>El padre Pitillo</i></b> (1955). El guion fue codirigido por varios autores, de entre los que destaca el denostado <b>José María Pemán</b>, gaditano de nacimiento y el que fuese un referente de la literatura española del siglo XX hasta que la memoria histórica hiciera acto de aparición en nuestro país. La música, bastante acertada y que acompaña la trama con buen gusto, es obra de <b>Manuel Parada</b>, quien ese mismo año puso banda sonora a <b><i><a href="https://creoendios.blogspot.com/2022/03/fray-escoba-espana-1961.html">Fray Escoba</a></i></b>, si bien sus obras más destacadas fueron en producciones de corte político como <b><i>Raza </i></b>o <b><i>Canciones para después de una guerra</i></b>. Para el reparto se contó con glorias del celuloide patrio como <b>Aurora Bautista</b>, <b>José Bódalo</b>, <b>Alfredo Mayo</b> o <b>José María Caffarel</b>. </p><p style="text-align: justify;">El argumento no es otro que la biografía de <b>Teresa de Cepeda y Ahumada </b>(<b><i>Santa Teresa de Jesús</i></b> o <b><i>Santa Teresa de Ávila</i></b>, 1515-1582). El <i>film </i>comienza -a modo de encuadre contextual histórico- con el desenmascaramiento que la<b> <i>Inquisición</i></b><i> </i>o <b><i>Santo Oficio</i></b> realiza de <b><i>Sor Anunciación de la Cruz</i></b>, una religiosa que decía tener estigmas y no comer, pero que en realidad era una impostora. Expuesto este ejemplo de lo que se vivía en aquella época dentro de un convento, se pasa a conocer a la joven <b><i>Teresa</i></b>, pretendida por varios nobles de la época, hasta que ingresa en el <b><i>Monasterio Carmelita de la Encarnación de Ávila</i></b> en 1535. Allí busca la paz, la oración y una vida espiritual plena, pero a cambio encuentra que las religiosas llevan una vida cotidiana y mundana. La futura santa se autoimpone una disciplina de silencio, oración y sacrificios que poco a poco contagian al resto, al tiempo que experimenta éxtasis y visiones místicas en su vida contemplativa. Tras las dudas iniciales (será obra del demonio) y el miedo a la <b style="font-style: italic;">Inquisición </b>(que le retira sus libros, una mujer que leía en aquella época era cuanto menos sospechosa...), es alentada por su amigo <b><i>San Juan de la Cruz </i></b>y por su confesor (<b><i>San Francisco de Borja</i></b>) para poner por escrito sus experiencias y reformar la vida monástica de su tiempo. Con el tiempo sería fundadora de la <b><i>Orden de las Carmelitas Descalzas</i></b> y con los siglos sería declarada <b><i>Doctora de la Iglesia Católica</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">La crítica debe pasar por realizar una abstracción de la época en la que es realizado el <i>film</i>. En su conjunto es pasable pero excesivamente anticuado, no solo por los años que han pasado, sino por las propias actuaciones, demasiado teatralizadas y poco creíbles. Entretiene en partes y aburre en otras, no ayudando su excesivo metraje (131 minutos). Sirve como acercamiento a la vida de la santa pero como hija de su época está demasiado idealizada y estereotipada. </p><p style="text-align: justify;">Si como película es muy mejorable, como acercamiento a la vida de la santa es bastante fiel a la realidad, muy provechosa y con algunos recursos (es osado llamarlos efectos especiales...) adelantados para su época.</p><p style="text-align: justify;">A nivel espiritual, por ello, me gustaría destacar algunas escenas. La primera es una oración de la Santa a <b><i>Cristo </i></b>crucificado, en el momento en el que toma la decisión de seguir la vida religiosa:</p><p style="text-align: justify;"><i><b>Teresa: "Tú eres luz y camino, pero yo vivo a oscuras y como en una encrucijada sin saber dónde ir. Porqué allí me llaman </b>(señalando el exterior del convento)<b>, pero tú estás aquí, allí me esperan alegres, pero tú me esperas aquí triste, allí me quieren servir, pero yo vine a tu casa para servirte a ti mi Señor, y no quiero ir. Porque yo quiero martirizar mi carne y romperla para sangrar, y con esa sangre devolverte la que tú derramaste en la cruz. Entonces me insultan y condenan, y cuando busco estar contigo a solas, como esposo y esposa… Soy violenta porque no puedo estar contigo Señor, porque no logro vivir por ti, para ti, en ti, dentro de ti. Porque mis ojos contemplan secos tu amargura y yo quiero llorar esa agonía tuya. ¿Me oyes Señor? Quiero llorar, quiero llorar… Pero no, no me des lágrimas sin dolor porque sería regalo. Dame tu sufrimiento. ¿No me escuchas? Haz que llore Señor, mándame llorar, mándame llorar, mándame llorar… Señor, Señor, te hablé y me oíste, me hablas y te oigo, de hoy para siempre solo amaré contigo, ya nunca más que contigo, ya nunca más, ya nunca más..."</b></i></p><p style="text-align: justify;">En otra escena frente al mismo crucificado, de este sale una luz que traspasa a <b><i>Santa Teresa</i></b>, al tiempo que reza:<i style="font-weight: bold;"> "Tú esposa ha vuelto, Señor, ¿me oyes? Ha vuelto y llama, ábreme otra vez las puertas de tu amor, quiero entrar, tuya soy, para ti nací, ¿Qué mandas hacer de mí?"</i>.</p><p style="text-align: justify;">Me resultó muy emotiva también la escena en el que la santa reza en silencio frente al Sagrario, y en la que a modo de respuesta divina, <b><i>Santa Teresa</i></b> vuelve a iluminarse con una aureola de santidad. </p><p style="text-align: justify;">Tras una vida sometida a pruebas, juicios, viajes y experiencias místicas puestas por escrito, destaco también el momento en el que muere en su cama, recibiendo la comunión y con estas últimas palabras: <b><i>"Padre Antonio, por ventura, no me darán aquí un poco de tierra donde enterrarme. Hijas mías, os pido, por amor De Dios, que guardéis nuestras reglas con mucha perfección, y me perdonéis el mal ejemplo que os haya podido dar. Levantaos, hijas, no estéis tanto tiempo de rodillas que os fatigaréis. Señor, mi alma se alegra de ir a ti. Es llegada la hora deseada, tiempo es ya de que nos veamos. Señor y esposo mío, te doy gracias porque al fin muero hija de la Iglesia"</i></b>.</p><p style="text-align: justify;">Es la última escena, en la que le cierran los ojos mientras suenan campanas de <b><i>Gloria </i></b>y no de duelo, rematado con una vista panorámica de <b><i>Ávila </i></b>y letras de <b><i>"Fin"</i></b> sobre el cielo al que se dirige la santa. </p><p style="text-align: justify;">Lo dicho, una película hija de su época, apta para un mejor conocimiento de la santa y para nostálgicos de otros tiempos. Técnica e interpretativamente floja, espiritualmente densa y provechosa.</p>Jaime Saladohttp://www.blogger.com/profile/04919028361536698742noreply@blogger.com0