Fe, Esperanza y Caridad: 1 Tesalonicenses

Las dos Cartas enviadas por San Pablo a los cristianos de Tesalónica fueron escritas alrededor del año 50 d.C. La mayoría de los seguidores de la nueva religión pertenecían al paganismo, por lo que Pablo pretende con estos escritos asentar la fe y clarificar algunos puntos confusos dentro de una comunidad incipiente, si bien podemos considerarlas dos cartas más pastorales que doctrinales.

La Primera Carta se compone de 5 capítulos claramente divididos. Los tres primeros contienen una acción de gracias de San Pablo por la nueva comunidad y sus frutos, mientras que los dos últimos tienen un tono escatológico y están referidos a la Parusía del Señor. 

No es sencillo escoger un solo versículo dentro de un escrito tan hermoso, pero me voy a quedar con una de las primeras referencias a las virtudes teologales que encontramos en el Nuevo Testamento y que en el futuro formarían parte de un desarrollo teológico muy abundante.  

1 Tesalonicenses 1,3:

"Recordamos sin cesar ante nuestro Dios y Padre cómo habéis manifestado vuestra fe con obras, el esfuerzo de vuestro amor y la constancia de vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo."

El Dios del perdón y la fidelidad: Nehemías

La semana pasada comentábamos el Libro de Esdras y esta semana le toca el turno a Nehemías, ya que -como dijimos en la entrada anterior- en el pasado ambos formaban una sola obra. En 13 capítulos se aborda el tema de la restauración física de las murallas de Jerusalén y la restauración espiritual del Pueblo de Israel. 

Siendo un libro eminentemente histórico, el apartado espiritual se condensa en el capítulo 9, una preciosa invocación al Dios Salvador de los judíos. De esta plegaria escojo el versículo que más me ha gustado, en el que el autor, el copero del imperio persa, exclama un resumen de las cualidades de Dios. De hecho, desde que comencé la tarea de escoger un único versículo de cada libro bíblico es la primera vez que me basta y me sobra con medio versículo...: 

Nehemías, 9, 17b:

"Pero tú eres el Dios del perdón, compasivo y misericordioso, lento para enojarte y rico en fidelidad; por eso, no los has abandonado".

El resto de Israel: Esdras

Los libros de Esdras y Nehemías formaron en el pasado un único libro, escrito tras la vuelta del Exilio (alrededor del año 500 a.C.) una vez que Persia conquista Babilonia y los judíos son autorizados a volver a Jerusalén. Tras su vuelta, el objetivo fundamental de los líderes espirituales es la reconstrucción de Templo y de la identidad del pueblo hebreo basado en el cumplimiento de la ley de Dios (Torá). El Libro de Esdras se compone de 10 capítulos destinados a narrar este periodo histórico. Para fortalecer el sentimiento de pertenencia al Pueblo judío se declaran nulos todos los matrimonios mixtos con otras culturas, tema al que se le dedican los últimos capítulos.

Como libro histórico y legal no presenta demasiado contenido espiritual, por lo que es difícil resaltar algún versículo en este sentido. No obstante, he seleccionado un versículo que habla de un concepto muy importante en el Antiguo Testamento: "El resto de Israel". Se trata del reconocimiento de que a pesar de la infidelidad de la mayoría del Pueblo escogido, siempre ha existido un pequeño resto que no se ha separado de la observancia de la Ley y de la fe en Yahvé. 

Esdras 9,8:

"Más he aquí que el Señor, nuestro Dios, nos ha concedido la gracia de dejarnos un resto y de darnos un refugio en su Lugar santo. Así nuestro Dios ha iluminado nuestros ojos y nos ha dado un respiro en medio de nuestra esclavitud".

El profeta (José María Zabala, 2025)

El tiempo de verano siempre se me aparece en el horizonte como un momento propicio para la lectura. Este año, debido a su repercusión mediática, se me antojaba lectura obligada esta novela histórica sobre la vida de Jesucristo que en España se ha colado en la lista de Best Sellers durante varios meses. Tras terminar de leerlo, mis sentimientos se encuentran divididos, pues me deja el sabor agridulce de un libro que te entretiene pero que -por los motivos que sean- no te llena.

Vamos primero con los aspectos positivos. La novela recrea un buen ambiente y contexto histórico de la vida de la persona más importante de la historia, Jesús de Nazaret. Una figura que por más que lleva XXI siglos siendo analizada nunca se agota. Se nota que el autor se ha esmerado a conciencia en recrear detalladamente tanto la vida romana como la judía de la época, con buenas y documentadas fuentes de información. Los capítulos son muy breves y la lectura se realiza de una manera amena, muy entretenida, en la que se entremezclan los evangelios, la novela histórica, las costumbres paganas y judías al tiempo que el personaje principal (el ficticio Lucio Fedro) pasa por todas partes de peripecias y desventuras. A pesar de ello no he sentido el enganche que me han producido otros volúmenes en los que no puedes parar de leer. Quizás influya que no se trata de ninguna obra que destaque por su originalidad, ya que retoma la senda de "Cartas a Nicodemo", "Caballo de Troya" y tantos otros intentos de escribir variaciones sobre un mismo tema de la vida de Jesucristo. Siempre en positivo, también me gustaría destacar que en una época y con una temática en el que resulta tan fácil añadir elementos morbosos o fantásticos (Como por ejemplo en La última tentación de Kazantzakis), es justo resaltar que el autor se mantiene todo el tiempo dentro de la ortodoxia católica, no apartándose ni a derecha ni a izquierda de lo contenido en los cuatro relatos evangélicos. En este sentido el libro es previsible y las pocas pizcas de intriga y acción son aportadas por el personaje inventado de Lucio Fedro. 

Sin embargo -y aquí comienzan los aspectos menos positivos- el que "mucho abarca poco aprieta", como dice el refranero español. Un periodo tan largo (3 años de predicación del Maestro) y una historia romana paralela de amor-celos-romanticismo desbordan el libro en un galimatías en el que se abren tantos frentes que por todos ellos se pasa de manera superficial. Los personajes no calan, porque las situaciones y los protagonistas van pasando tan rápidamente que no se ahonda especialmente en los sentimientos de ninguno de ellos. La falta de originalidad es manifiesta, con la típica perspectiva de un soldado romano que es testigo directo de los acontecimientos. Aparte de los libros reseñados anteriormente, el libro reproduce los caminos iniciados en el cine por "Ben Hur", "Una historia que comenzó hace 2.000 años", "En busca de la tumba de Cristo" o "Resucitado". Pero siendo esto importante, hay elementos más sorprendentes. He comentado que el libro no presenta errores teológicos o espirituales de la doctrina cristiana, lo cual es cierto, pero sí contiene bastantes omisiones imperdonables. La mayor de ella, para mi gusto, es rebajar las "7 Palabras de Cristo en la Cruz" a solo 6. Incomprensible si es un error y de dudosa intención si se trata de algo buscado por el autor. Lo cierto es que se ha obviado el "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen", con lo que la novela termina ensombreciendo la dimensión redentora del perdón de Cristo en la cruz. Más allá de este imperdonable error, el vocabulario empleado (especialmente en los duelos) provoca cierta incredulidad o sonrojo en el lector: Basten como muestras, "Bribón" o "Cobarde", algunas de las perlas con las que se aderezan las batallas de espadachines. 

Una pregunta me lanzo a mí mismo: ¿Para qué público puede ser el libro de cierta utilidad? En lugar de preguntarle a la IA voy a atrever a responderla: Creo que quien más disfrutará de su lectura será quien esté buscando una lectura de la vida de Cristo fiable (evangélicamente hablando) y que al mismo tiempo carezca de una formación religiosa profunda, teológica o espiritualmente hablando. Un público que quiera tener un primer acercamiento a las figuras históricas de los Evangelios de una manera amena y poco profunda. Pienso especialmente en adolescentes o adultos neo-conversos que sientan una cierta inquietud por el fenómeno cristiano que comienza a repuntar y busquen conocer de primera mano el origen de los hechos históricos narrados hace casi 2.000 años de una manera verosímil. Para el resto de lectores, la obra se presenta como una de tantas de la cultura contemporánea: Un libro más de Novela Histórica de los de leer y tirar, que no dejará excesiva huella con el paso del tiempo y cuya relectura sería una pérdida de tiempo y esfuerzo. Eso sí, valga en su defensa que ha sido escrita y promocionada en un momento oportuno para aprovechar el renacer espiritual cristiano al que cada vez parece apuntarse más gente. En este sentido, no cabe ningún reproche, pues el producto cumple con creces con su propósito.

Campeones del Mundo, campeón de la fe

Sé que el fútbol no es lo más importante del mundo, que hay otras cosas más importantes de la vida: la fe, el amor, la familia... son algunas de ellas. Pero el fútbol es "La cosa más importante de las cosas menos importantes", como le oí una vez decir a Jorge Valdano. 

Dicho esto, tengo la suerte de ser español y creyente, una combinación que ha encontrado en el seleccionador Luis de la Fuente un referente de valentía y de defensa de la fe. Hoy es un día alegre, de "resaca" de la merecida victoria en la final del Mundial ante Argentina por 1-0. Rescato no un detalle futbolístico, sino unas palabras del entrenador riojano de la selección española que creo merecen pasar también a la historia, como su selección:

Soy católico y mi fe me ha permitido ser la persona que soy hoy. De un tiempo a esta parte la gente está simplemente expresándose libremente. Y también su credo religioso. En mi experiencia, yo estoy feliz. Me encanta, me da mucha fortaleza, me da mucha seguridad. Me ha permitido ser la persona que soy hoy.

El amor de Cristo es inmenso: Carta a los Efesios

La Carta a los Efesios es una misiva dirigida a los cristianos de Éfeso, ciudad de Asia Menor compuesta mayoritariamente por paganos evangelizados por San Pablo. Tradicionalmente se ha atribuido el escrito a dicho apóstol, dentro de las llamadas "cartas de la cautividad", junto a Filipenses, Colosenses y Filemón. No obstante, hoy en día se pone en seria duda su autoría y se propone a un escritor anónimo de la segunda generación de cristianos como su más probable creador.

En seis capítulos se tratan temas de profundidad teológica como La Iglesia como Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo o Esposa de Cristo. También aparece el concepto de Mysterion que posteriormente se desarrollará como un concepto clave en Teología, el de Sacramento. Y termina con la gracia como salvación regalada por Dios que conduce a una vida nueva. Entre tantos temas tan densos y espirituales, me voy a quedar con un versículo del capítulo 3, en el que se habla de la inmensidad del amor de Cristo, ya que me parece espiritualmente bellísimo:

Efesios 3,19:

"En una palabra, podréis conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para ser colmados de toda la plenitud de Dios."

La promesa de Dios nunca falla: 2 Samuel

Hace aproximadamente 4 meses comenté el Primer Libro de Samuel y hoy le toca el turno a su continuación. El Segundo Libro de Samuel es algo más corto que el primero (24 capítulos) y abarca el periodo histórico del reinado del Rey David, tomando como inicio la muerte de su antecesor Saúl y finalizando con la muerte del propio David.

La figura de David (con sus luces y sus sombras) emerge como el que se convertirá en uno de los grandes reyes de Israel, unificador del pueblo judío y conquistador de Jerusalén, su centro neurálgico y espiritual desde ese momento. La fidelidad de Dios y la debilidad -pecado- humana se entretejen para establecer un nuevo pacto en el que queda claro una vez más que solo Dios cumple su parte, siendo la monarquía una institución que sólo tiene éxito cuando se ejerce desde Yahvé y que fracasa cuando el rey toma sus decisiones al margen de los planes divinos.  

Para escoger un versículo espiritual me he fijado especialmente en el capítulo 22, que tiene un claro paralelismo con el Salmo 18. El versículo en cuestión es el 31, que incide de nuevo en la idea de la fidelidad de Dios para quienes confían en Él:

2 Samuel 22,31: 

"El camino de Dios es perfecto, la promesa del Señor es digna de confianza. El Señor es un escudo para los que se refugian en él"

El Mesías llegará de manera humilde: Zacarías

El libro del profeta Zacarías es bastante peculiar, pues se compone de 14 capítulos, pero probablemente está escrito por dos autores distintos, diferenciándose claramente el Primer Zacarías (1-8) del Segundo Zacarías (9-14). Forma una especie de trilogía postexílica junto a Ageo y Malaquías, con el objetivo común de animar al pueblo judío tras la vuelta del destierro de Babilonia; así como luchar contra el desánimo generalizado entre la población. Escrito unos 500 años antes de la llegada de Cristo, uno de sus temas fundamentales es el anuncio de la futura llegada del Mesías. La primera parte incide más en una llamada a la conversión basada en ocho visiones mientras que la segunda (escrita 100-200 años después) anuncia la intervención definitiva de Dios ("El día del Señor") y la consiguiente salvación de Jerusalén.

Para escoger un versículo representativo de este libro bíblico he tenido dudas entre dos del capítulo 9. Tanto el versículo 9 (la llegada del Mesías) como el 16 (Dios como Buen Pastor) me parece que anticipan proféticamente la llegada de Cristo al mundo de una manera muy evidente. Finalmente me decanto por el primero de ellos, porque plantea una novedad que me parece fundamental: El Mesías llegará triunfante a Jerusalén no con grandes ejércitos ni armas, sino montado en un humilde asno, dando un sentido completamente diferente (el que cumplirá Cristo) a la llegada del Salvador del Pueblo de Dios.

Zacarías 9,9:

"¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! Mira que tu Rey viene hacia ti; él es justo y victorioso, es humilde y está montado sobre un asno, sobre la cría de un asna".

La fe en Cristo es superior a la ley: Gálatas

La Carta a los Gálatas es considerada por muchos biblistas la primera carta cronológicamente escrita por San Pablo, entre los años 48 y 55, es decir, unos 15 años después de la muerte y resurrección de Cristo. En 6 densos capítulos, San Pablo escribe a los cristianos de Galacia, una comunidad que entendemos -por el contenido de la misiva- sufre una fuerte disensión interna entre los cristianos provenientes del gentilismo (paganos) y los neo-conversos del judaísmo (judaizantes), pretendiendo estos últimos mantener tradiciones y leyes de la religión judía. El tono es brusco y de reprimenda, para cortar de raíz esas florecientes divisiones internas.

Por este contexto, entendemos que las temáticas fundamentales de la Carta sean: 1. La salvación por la fe (no por el cumplimiento de la ley). 2. La libertad cristiana y una vida basada en el Espíritu Santo y 3. La igualdad de todos los seres humanos en Cristo. En esta ocasión, y debido a estos tres temas tan importantes y espirituales en vez de un versículo he tenido que escoger tres.. No he podido evitarlo... 

Gálatas 2, 20 

"Y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí: la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí."

Gálatas 3, 28 

"Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni mujer, porque todos vosotros no sois más que uno en Cristo Jesús."

Gálatas 5, 22-23 

"Por el contrario, el fruto del Espíritu es: amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley está demás."

La paz de la sangre de Cristo: Colosenses

La Carta a los Colosenses es una misiva escrita a los habitantes de Colosas en las que Pablo (o un discípulo suyo, puesto que al final de la Carta afirma que ya está encadenado y en prisión) quiere recalcar la supremacía de Cristo sobre toda la creación, refutando tanto ideas filosóficas paganas como legalismos judaizantes. Los dos primeros capítulos son doctrinales y los dos últimos exhortativos. 

Lo más conocido de esta Carta es el Himno Cristológico de su primer capítulo. El último versículo de ese Himno es una belleza literaria, poética y espiritual. Es precisamente el que he seleccionado para compartirlo con vosotros. No obstante, merece la pena leerlo completo (1, 15-20) así como la definición de "hombres nuevos" en Cristo (3, 5-17). Espero que ambos textos os aprovechen espiritualmente.

Colosenses 1,20:

"Por él quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre derramada en la cruz".

"Yo", un corto para reflexionar (visita del Papa a España)

Desde el pasado sábado 6 de junio y hasta el próximo día 13 (justo una semana), el Papa León XIV está visitando España, concretamente Madrid, Barcelona (donde inaugurará la tercera torre de la Sagrada Familia), Las Palmas de Gran Canaria y Tenerife. Supone su cuarto viaje apostólico durante su Pontificado y está congregando a millones de personas.

Este post no tiene por objeto analizar sus discursos, homilías ni mensajes. Me voy a centrar en algo más sencillo, compartir con vosotros un corto de apenas 3 minutos de duración realizado como documento visual preparatorio de la Visita Apostólica con un claro mensaje: nuestra sociedad se debate continuamente entre el egoísmo ("Yo") y la apertura al otro ("Tú"). Una verdad filosófica que toma tintes espirituales con la aparición de una paloma (El Espíritu Santo) que nos anima a "Alzar la mirada" (Jn, 4,35; lema de estas jornadas tan conmovedoras).

Sus autores son Nano Rubio y Julián Larrauri, (uno de los productores de Robot Dream, nominada al Oscar en la categoría de Mejor Película de Animación en 2023) con lo que la calidad estaba asegurada. Espero que os guste -y como siempre os digo- que nos haga reflexionar sobre la sociedad que estamos construyendo, reflejada especialmente en la primera parte del corto. Ojalá todos seamos capaces de "Alzar la mirada"...

El Dios que comprende y comparte nuestro sufrimiento: Carta a los Hebreos

La Carta a los Hebreos es, como su propio nombre indica, una carta dirigida a los cristianos de origen judío, si bien se desconoce si sus destinatarios residían en Jerusalén o fue enviada directamente a la colonia judeocristiana de Roma. Los exégetas afirman que fue escrita alrededor del año 60 d.C. y su autor es anónimo. Quitando tres Cartas paulinas, es la Carta más extensa del Nuevo Testamento, con 13 capítulos muy densos en su contenido. 

Lo que sabemos por el contexto histórico de la época es que los cristianos comenzaban a ser perseguidos de manera masiva tanto por los judíos como por los romanos, por lo que la tentación de renunciar a la fe (apostatar) y volver al judaísmo eran bastante fuertes. La Carta, en este sentido, es una invitación a no dar marcha atrás en la decisión de creer firmemente en que la salvación viene de Jesucristo. El tema fundamental de este escrito, por lo tanto, es recalcar la superioridad del sacerdocio de Jesucristo sobre el antiguo sacerdocio sacrificial, anunciando un nuevo pacto con Dios y la necesidad de permanecer firmes y perseverantes en esta fe.

A diferencia de muchas cartas paulinas u otras pastorales, este escrito da la sensación de ser un sermón u homilía perfectamente elaborados, en el que nada de lo que contiene está escrito sin haber sopesado antes las palabras y dotándola, por lo tanto, de un fuerte contenido espiritual y teológico.  

Son muchos sus versículos interesantes, pero como me comprometí a seleccionar el que a mi juicio más impacto espiritual tiene me quedo con un par de ellos del capítulo 2, siendo consciente que el capítulo 11 completo es precioso (uno de los textos más bellos sobre la fe) y que el capítulo 13 contiene una serie de consejos prácticos muy valiosos para cualquier cristiano. Recomiendo la lectura sosegada de la Carta o al menos de esos dos capítulos. 

En referencia a los versículos elegidos, podemos afirmar que el resto de la Carta es casi un despliegue de ellos. Jesucristo es el perfecto y sumo sacerdote que con su sacrificio comprende perfectamente el sufrimiento humano y las difíciles pruebas que la vida nos depara. Os los dejo para vuestra meditación:

Hebreos 2, 17-18:

"En consecuencia, debió hacerse semejante en todo a sus hermanos, para llegar a ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo. Y por haber experimentado personalmente la prueba y el sufrimiento, él puede ayudar a aquellos que están sometidos a la prueba".

Dios traerá la paz definitiva: Miqueas

Después de unos meses en los que había aparcado temporalmente la selección de un versículo de cada libro de la Biblia, me vuelvo a poner manos a la obra con los 21 libros sagrados que aún me faltan. 

Continuo la labor con el Libro del profeta Miqueas, un profeta de los llamados "menores" que contiene 7 capítulos con un mensaje bastante profundo. Escrito durante los años de la monarquía, su contexto fundamental es la amenaza de invasión del imperio asirio, un clima de temor y miseria propicios para un mensaje en el que Miqueas denuncia la injusticia social y la corrupción de los poderosos. Miqueas adelanta que una posible invasión extranjera forma parte del juicio de Dios al tiempo que anuncia la esperanza mesiánica y la restauración de un orden social más justo. 

Resulta complicado quedarse únicamente con un versículo, ya que Miqueas es uno de los profetas más usados en el tiempo de Adviento precisamente por sus anuncios mesiánicos. Profetiza que el Salvador nacerá en Belén, que su estirpe saldrá de un resto de Israel fiel a Yahvé... pero quizás su versículo más conocido y el que he seleccionado es uno que lamentablemente no termina de producirse nunca: el anuncio del final de las guerras, de las hostilidades de unos pueblos contra otros y el comienzo de una nueva era de paz.

Dios quiera que algún día estas palabras se hagan realidad. En la otra vida, no cabe duda que será así, pero esperemos que también lo podamos disfrutar en esta...: 

Miqueas 4,3 

"Él será juez entre pueblos numerosos y árbitro de naciones poderosas, hasta las más lejanas. Con sus espadas forjarán arados y con sus lanzas podaderas. No levantará la espada una nación contra otra ni se adiestrarán más para la guerra".

La paz interior (Jacques Philippe, 2004)

Os recomiendo encarecidamente una lectura reposada y sosegada de este pequeño libro (poco más de 100 páginas) que tanto bien me he hecho en mi vida espiritual. Su autor, Jacques Philippe (1947) es un sacerdote católico experto en conducir tandas de retiros y Ejercicios Espirituales. De sus 14 libros traducidos al español hasta el momento este es el más completo según todos los críticos.

El tema, como su propio nombre indica, busca que el lector sea capaz de encontrar las claves espirituales para encontrar y/o fortalecer la paz de nuestro espíritu. Es un libro que no se puede leer como el que está leyendo el periódico. Cada página es una fuente de sabiduría interior y una llamada a la reflexión sobre la vida interior del lector, basándose en la experiencia del autor y constantemente reforzada por citas evangélicas y pequeños fragmentos de diferentes santos. 

Para no hacer de spoiler, simplemente os copio el contenido de la contraportada, que seguro os abrirá el apetito de leerlo y releerlo. Os aseguro que no os arrepentiréis y será una buena inversión para vuestras almas.

Vivimos una época de confusión e inquietud. Esta tendencia se manifiesta incluso en nuestra vida espiritual: nuestra búsqueda de Dios, de la santidad y del servicio al prójimo es agitada y convulsa, en lugar de ser confiada y pacífica. Pero ¿qué hacer para superar los momentos de angustia y de temor, conservando la confianza y el abandono? Es lo que nos enseña este breve tratado sobre la paz interior.

A través de situaciones concretas de la vida cotidiana, el autor nos invita a reaccionar según el Evangelio. Si la paz interior es un exclusivo don de Dios, es preciso buscarla y perseguirla sin cesar. Este libro nos ayudará en esa tarea.

La oración de abandono

Viendo la película que comenté la semana pasada (Los domingos), me llamó poderosamente la atención una oración que se produce casi al final de la misma. Investigando sobre ella descubrí que forma parte de una oración del trapense Charles de Foucauld que se conoce como "Oración del abandono".

Hay varias versiones y traducciones, os dejo aquí la versión de la Asociación Familia Carlos de Foucauld en España. Ninguna de ellas tiene desperdicio, así que cualquier versión que encontréis es igualmente válida.

Padre mío,

me abandono a Ti.

Haz de mí lo que quieras.

Lo que hagas de mí te lo agradezco,

estoy dispuesto a todo,

lo acepto todo,

con tal que Tu voluntad se haga en mí

y en todas tus criaturas.

No deseo nada más, Dios mío.

Pongo mi vida en Tus manos.

Te la doy, Dios mío,

con todo el amor de mi corazón,

porque te amo,

y porque para mí amarte es darme,

entregarme en Tus manos sin medida,

con infinita confianza,

porque Tú eres mi Padre.

Los domingos (España, 2025)

No es fácil realizar una película sobre la vocación religiosa, un tema tan personal, subjetivo y extraño para quien no comparte la fe o la creencia en un ser trascendente que cualquier intento puede caer en el proselitismo o en una crítica feroz, a menudo proveniente de los prejuicios, del desconocimiento o de la incredulidad (o de todas ellas sumadas....). La última película española que creo que trató este tema (de una manera más desenfadada, en tono comedia-musical) fue La llamada de los Javis. Ahora estamos frente a un film diferente, serio, sobrio, que intenta explicar una experiencia religiosa tan normal para los creyentes como tan difícil de creer para quien no tiene fe. Con el eslogan "¿Qué vas a hacer el resto de los domingos de tu vida?" ya se busca un posicionamiento por parte del espectador al tener que responder personalmente a esa pregunta

Por ello es de alabar el intento de Alauda Ruiz de Azúa de tratar este tema de una manera bastante equilibrada, a modo de posturas contrapuestas en la que toca juzgar al espectador de manera imparcial a favor de quien quiere posicionarse. Se trata de su tercer largometraje, según los críticos, el más conseguido y redondo. De hecho, ha conseguido las alabanzas tanto de la crítica especializada como del público en taquilla, siendo todo un fenómeno en el panorama cinematográfico español. A nivel de premios obtuvo 5 Goyas (algunos de los más importantes como mejor película y dirección) de las 13 nominaciones que había obtenido. Sus seis millones de euros recaudados hasta el momento para un film de presupuesto menor habla también claramente de la buena acogida que ha tenido por parte del público. La Banda Sonora alterna algunos cánticos religiosos con el tema  "Quédate" de Quevedo, interpretado por Bizarrap y el propio Quevedo.

Quizás lo mejor que se puede decir de ella es que gusta tanto a los creyentes como a los ateos, pues ambos encuentran un espacio para sus posiciones. En este sentido la directora no se sitúa en ningún bando, e intenta exponer los pros y los contras de cada postura. En este sentido, una frase halagadora  de un crítico que me ha encantado (aunque la encuentro un poco extremista) expresa que la película "convence a los ateos y hace dudar a los creyentes". No veo esta realidad tan clara, pero sí expresa la certeza de que múltiples interpretaciones tienen cabida tras el visionado del film, especialmente si uno intenta abstraerse de su postura y empatizar con los distintos personajes que aparecen. 

Vamos con el argumento. Ainara (Blanca Soroa) es una joven de 17 años llena de dudas acerca de su futuro universitario. Además, a la atracción que siente por su amigo Mikel va sintiendo otra atracción más poderosa: la llamada de Dios a la vida religiosa contemplativa en un convento de clausura. Las diferentes posturas entre sus amistades, sus familiares, las monjas y ella misma van quedando retratadas en un marco casi teatral por el que se van sucediendo diferentes escenas y situaciones.

La película, como adelanté antes, me ha gustado bastante. Quedan retratadas la incomprensión de la postura atea (especialmente la tía Maite) el desconcierto acompañado de tolerancia de algunos amigos y familiares de Ainara (su padre Iñaki, por ejemplo) y el apoyo de las religiosas y del sacerdote que la acompaña espiritualmente, Chema.

Algunas frases y escenas merecen la pena ser resaltadas. Como escena quizás me quedo con una de las finales, en la que Ainara realiza una conmovedora oración tras el funeral de su abuela. He leído que para dar más verosimilitud a la escena la actriz escuchaba a la directora en el papel de "Dios" a través de un auricular. Desconozco la verosimilitud de esta información pero la escena queda muy convincente.

Vamos con un buen puñado de frases interesantes, casi todas de Ainara, pero también diálogos con otros protagonistas. Cada una de ella merecería un comentario, pero os las dejo a modo de "perlas" para que cada uno las "rumie". Ahí van:

"Pues a mí mi madre me regaló esta medalla. Me dijo que si me la ponía la Virgen iba a estar siempre conmigo"

"Estoy haciendo un discernimiento vocacional"

"Al principio me asustaba un montón, le decía: por favor, no me llames... por miedo. Ahora me siento amada por Él. Es un amor tan bonito que es muy fácil rendirse"

Ainara: "Y es mi director espiritual" 

Chema: "Bueno, a mí me gusta más acompañante. Porque voy a tu lado y te acompaño en tu vivencia espiritual"

Maite: "Y... ¿pasa que alguna vez alguna hermana decida marcharse?

Madre Isabel: "Alguna vez. Sí. Esto no es una cárcel. Se elige estar aquí. Y de igual manera se puede elegir salir"

Madre Isabel: "Maite. Como tú bien sabes la fe es un regalo de Dios. Se tiene o no se tiene. Esto es una cuestión de fe"

Ainara: ""Padre mío, me abandono a Ti. Haz de mí lo que quieras. [...] Pongo mi vida en Tus manos. Te la doy, Dios mío, con todo el amor de mi corazón, porque te amo. Amarte es darme, entregarme en Tus manos sin medida, con confianza infinita porque tú eres mi Padre. Porque tú eres mi Padre. Porque Tú eres mi Padre. Tú eres mi Padre" (Conocida como la oración del abandono)

Maite: "Nadie te está llamando. Dios no existe. Ese amor no existe" 

Ainara: "Rezaré por ti"

Lo dicho, una película atrevida, necesaria, que responde a la sed y al despertar religioso que la juventud saciada de materialismo y consumismo parece estar experimentando. Esperemos que así sea y que esta película remueva corazones. Espero que os guste.

La alegría de la resurrección

De entre todos los textos pascuales este año está calando en mí el mensaje de alegría que provoca la resurrección de Jesucristo. La misma palabra "Aleluya" es una expresión de júbilo pascual que significa "Alabad al Señor" y que se omite en Cuaresma para acentuarla en este tiempo litúrgico. Os dejo tres citas para la meditación al respecto que me están ayudando en momentos en los que a nivel mundial y a nivel social la alegría no parece ser uno de los elementos que más abundan:

Juan 20, 20: "Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor."

Lucas 24,32: "Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?"

Filipenses 4,4: "Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. Que vuestra mesura sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca."

No dejemos que la tristeza de los afanes de cada día, los agobios, los remordimientos del pasado o las inquietudes del futuro nos oculten o nos roben esa alegría. La victoria final es de Dios, y desde el momento presente tenemos que adherirnos a ella. Si dejamos entrar a la alegría de la resurrección en nuestras vidas, los temores y miedos que a veces nos acechan tendrán que huir de nuestro corazón.

Estamos aquí de paso

La vida es efímera y pasa rápido. Muchas veces nos apegamos a personas, cosas, situaciones... que creemos que nos aportan seguridad pero que en realidad cualquier día pueden desaparecer. También nosotros un día tendremos que dejar este mundo y todos nuestros afanes y preocupaciones desaparecerán de golpe. Como dijo San Juan de la Cruz,  "Al atardecer de la vida nos examinarán del amor" y eso será lo único importante que nos llevaremos. Cuánto hayamos amado determinará el Juicio -misericordioso, espero- de Dios.

De ahí que las cosas materiales importen poco o nada. Un cuentecito que encontré por ahí me reforzó el otro día estos pensamientos. Lo comparto con vosotros:

Se cuenta que el siglo pasado, un turista americano fue a la ciudad de El Cairo (Egipto) con la finalidad de visitar a un famoso sabio. El turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en un cuartito muy simple y lleno de libros. Las únicas piezas de mobiliario eran una cama, una mesa y un banco.

- "¿Dónde están sus pertenencias? - preguntó el turista".

Y el sabio también preguntó:

- "¿Y dónde están las suyas...?"

- "¿Las mías? - se sorprendió el turista - ¡Pero si yo estoy aquí solamente de paso!"

- "Yo también... - concluyó el sabio".

El nombre de Dios es Misericordia (Papa Francisco, 2016)

Sé que no es un libro actual, pero ha sido mi lectura espiritual de esta Semana Santa. Lo tenía comprado y aparcado desde hace tiempo y en estos días me he decidido a leerlo. Se trata de una entrevista que el escritor Andrea Tornielli realizó al Papa Francisco previa a la convocatoria del Jubileo de la Misericordia.

Recomiendo su lectura ya que se trata de un librito muy corto a modo de preguntas y respuestas en la que el difunto Papa Francisco nos muestra a un Dios misericordioso, siempre dispuesto al perdón y a tender la mano al pecador. Una visión que me ha encantado con ese lenguaje tan sencillo, claro y directo que tenía Francisco.

Rescato cinco frases que me han llamado la atención y que quería compartir con vosotros: 

"La misericordia es el primer atributo de Dios. Es el nombre de Dios. No hay situaciones de las que no podamos salir, no estamos condenados a hundirnos en arenas movedizas."

“Vivimos en una sociedad que nos acostumbra cada vez menos a reconocer nuestras responsabilidades y a hacernos cargo de ellas: los que se equivocan, de hecho, son siempre los demás. Los inmorales son siempre los demás, las culpas son siempre de otro, nunca nuestras”

"También el Papa es un hombre que necesita la misericordia de Dios"

"Cada vez que entro a una cárcel para una celebración o para una visita, siempre me viene este pensamiento: ¿por qué ellos y yo no? Yo debería estar aquí, merecería estar aquí. Sus caídas habrían podido ser las mías, no me siento mejor de las personas que tengo enfrente"

"La Iglesia condena el pecado porque debe decir la verdad: esto es un pecado. Pero al mismo tiempo abraza al pecador que se reconoce como tal, lo acerca, le habla sobre la misericordia infinita de Dios. Jesús perdonó incluso a los que lo pusieron en la cruz y lo despreciaron". 

Pues nada, si tenéis oportunidad espero que podáis leerlo y disfrutarlo como yo he hecho esta Semana Santa.

¡Feliz Pascua de Resurrección!

Tras la Cuaresma y la Semana Santa llega la verdadera celebración cristiana: La resurrección, la Pascua -paso- de Cristo de la muerte a la vida a la que un día estaremos llamados a unirnos. Ruidos de guerra, de enfermedades, de sufrimiento, de pecado... intentan empañar esta realidad y pueden entristecernos, pero lo cierto es que hoy y siempre -como hace más de 2000 años, la victoria final es de Cristo.

Solo nos queda unirnos a su muerte redentora a través de una vida de santidad para ser dignos un día de participar de su destino. Y si el maligno nos tienta y el pecado nos puede, volvamos de nuevo la mirada al Dios que todo lo perdona. En palabras del difunto Papa Francisco en el libro de Andrea Tornielli, "El nombre de Dios es Misericordia". 

¡Feliz Pascua de Resurrección a todos!