Santificados por el Espíritu Santo: 2 Tesalonicenses

Tal como comentamos la semana pasada, la Primera Carta a los Tesalonicenses es una epístola pastoral dirigida  a una comunidad de paganos conversos al cristianismo. La Segunda Carta que hoy comentamos es algo distinta, hasta tal punto que muchos exegetas dudan que su autor sea San Pablo, quien posiblemente solo puso su firma en el texto redactado por otro autor. Dirigida a la misma comunidad -pero unos diez años más tarde- el objetivo fundamental es -en parte- desdecir el mensaje de la Primera Carta. No se trata ya de estar alertas ante la llegada inminente del Señor, sino que esa alerta dura toda la vida, ya que esa venida del Señor no tiene fecha y se pospone hasta un futuro incierto. Ello lo hace a lo largo de los  tres capítulos de los que la misiva se compone.

Espiritualmente he escogido medio versículo que habla de la acción santificadora del Espíritu Santo en las vidas de los creyentes: 

2 Tesalonicenses 2, 13b:

"En efecto, Dios os eligió desde el principio para que alcanzarais la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu y la fe en la verdad".

Fe, Esperanza y Caridad: 1 Tesalonicenses

Las dos Cartas enviadas por San Pablo a los cristianos de Tesalónica fueron escritas alrededor del año 50 d.C. La mayoría de los seguidores de la nueva religión pertenecían al paganismo, por lo que Pablo pretende con estos escritos asentar la fe y clarificar algunos puntos confusos dentro de una comunidad incipiente, si bien podemos considerarlas dos cartas más pastorales que doctrinales.

La Primera Carta se compone de 5 capítulos claramente divididos. Los tres primeros contienen una acción de gracias de San Pablo por la nueva comunidad y sus frutos, mientras que los dos últimos tienen un tono escatológico y están referidos a la Parusía del Señor. 

No es sencillo escoger un solo versículo dentro de un escrito tan hermoso, pero me voy a quedar con una de las primeras referencias a las virtudes teologales que encontramos en el Nuevo Testamento y que en el futuro formarían parte de un desarrollo teológico muy abundante.  

1 Tesalonicenses 1,3:

"Recordamos sin cesar ante nuestro Dios y Padre cómo habéis manifestado vuestra fe con obras, el esfuerzo de vuestro amor y la constancia de vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo."

El Dios del perdón y la fidelidad: Nehemías

La semana pasada comentábamos el Libro de Esdras y esta semana le toca el turno a Nehemías, ya que -como dijimos en la entrada anterior- en el pasado ambos formaban una sola obra. En 13 capítulos se aborda el tema de la restauración física de las murallas de Jerusalén y la restauración espiritual del Pueblo de Israel. 

Siendo un libro eminentemente histórico, el apartado espiritual se condensa en el capítulo 9, una preciosa invocación al Dios Salvador de los judíos. De esta plegaria escojo el versículo que más me ha gustado, en el que el autor, el copero del imperio persa, exclama un resumen de las cualidades de Dios. De hecho, desde que comencé la tarea de escoger un único versículo de cada libro bíblico es la primera vez que me basta y me sobra con medio versículo...: 

Nehemías, 9, 17b:

"Pero tú eres el Dios del perdón, compasivo y misericordioso, lento para enojarte y rico en fidelidad; por eso, no los has abandonado".

El resto de Israel: Esdras

Los libros de Esdras y Nehemías formaron en el pasado un único libro, escrito tras la vuelta del Exilio (alrededor del año 500 a.C.) una vez que Persia conquista Babilonia y los judíos son autorizados a volver a Jerusalén. Tras su vuelta, el objetivo fundamental de los líderes espirituales es la reconstrucción de Templo y de la identidad del pueblo hebreo basado en el cumplimiento de la ley de Dios (Torá). El Libro de Esdras se compone de 10 capítulos destinados a narrar este periodo histórico. Para fortalecer el sentimiento de pertenencia al Pueblo judío se declaran nulos todos los matrimonios mixtos con otras culturas, tema al que se le dedican los últimos capítulos.

Como libro histórico y legal no presenta demasiado contenido espiritual, por lo que es difícil resaltar algún versículo en este sentido. No obstante, he seleccionado un versículo que habla de un concepto muy importante en el Antiguo Testamento: "El resto de Israel". Se trata del reconocimiento de que a pesar de la infidelidad de la mayoría del Pueblo escogido, siempre ha existido un pequeño resto que no se ha separado de la observancia de la Ley y de la fe en Yahvé. 

Esdras 9,8:

"Más he aquí que el Señor, nuestro Dios, nos ha concedido la gracia de dejarnos un resto y de darnos un refugio en su Lugar santo. Así nuestro Dios ha iluminado nuestros ojos y nos ha dado un respiro en medio de nuestra esclavitud".

El amor de Cristo es inmenso: Carta a los Efesios

La Carta a los Efesios es una misiva dirigida a los cristianos de Éfeso, ciudad de Asia Menor compuesta mayoritariamente por paganos evangelizados por San Pablo. Tradicionalmente se ha atribuido el escrito a dicho apóstol, dentro de las llamadas "cartas de la cautividad", junto a Filipenses, Colosenses y Filemón. No obstante, hoy en día se pone en seria duda su autoría y se propone a un escritor anónimo de la segunda generación de cristianos como su más probable creador.

En seis capítulos se tratan temas de profundidad teológica como La Iglesia como Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo o Esposa de Cristo. También aparece el concepto de Mysterion que posteriormente se desarrollará como un concepto clave en Teología, el de Sacramento. Y termina con la gracia como salvación regalada por Dios que conduce a una vida nueva. Entre tantos temas tan densos y espirituales, me voy a quedar con un versículo del capítulo 3, en el que se habla de la inmensidad del amor de Cristo, ya que me parece espiritualmente bellísimo:

Efesios 3,19:

"En una palabra, podréis conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para ser colmados de toda la plenitud de Dios."

La promesa de Dios nunca falla: 2 Samuel

Hace aproximadamente 4 meses comenté el Primer Libro de Samuel y hoy le toca el turno a su continuación. El Segundo Libro de Samuel es algo más corto que el primero (24 capítulos) y abarca el periodo histórico del reinado del Rey David, tomando como inicio la muerte de su antecesor Saúl y finalizando con la muerte del propio David.

La figura de David (con sus luces y sus sombras) emerge como el que se convertirá en uno de los grandes reyes de Israel, unificador del pueblo judío y conquistador de Jerusalén, su centro neurálgico y espiritual desde ese momento. La fidelidad de Dios y la debilidad -pecado- humana se entretejen para establecer un nuevo pacto en el que queda claro una vez más que solo Dios cumple su parte, siendo la monarquía una institución que sólo tiene éxito cuando se ejerce desde Yahvé y que fracasa cuando el rey toma sus decisiones al margen de los planes divinos.  

Para escoger un versículo espiritual me he fijado especialmente en el capítulo 22, que tiene un claro paralelismo con el Salmo 18. El versículo en cuestión es el 31, que incide de nuevo en la idea de la fidelidad de Dios para quienes confían en Él:

2 Samuel 22,31: 

"El camino de Dios es perfecto, la promesa del Señor es digna de confianza. El Señor es un escudo para los que se refugian en él"

El Mesías llegará de manera humilde: Zacarías

El libro del profeta Zacarías es bastante peculiar, pues se compone de 14 capítulos, pero probablemente está escrito por dos autores distintos, diferenciándose claramente el Primer Zacarías (1-8) del Segundo Zacarías (9-14). Forma una especie de trilogía postexílica junto a Ageo y Malaquías, con el objetivo común de animar al pueblo judío tras la vuelta del destierro de Babilonia; así como luchar contra el desánimo generalizado entre la población. Escrito unos 500 años antes de la llegada de Cristo, uno de sus temas fundamentales es el anuncio de la futura llegada del Mesías. La primera parte incide más en una llamada a la conversión basada en ocho visiones mientras que la segunda (escrita 100-200 años después) anuncia la intervención definitiva de Dios ("El día del Señor") y la consiguiente salvación de Jerusalén.

Para escoger un versículo representativo de este libro bíblico he tenido dudas entre dos del capítulo 9. Tanto el versículo 9 (la llegada del Mesías) como el 16 (Dios como Buen Pastor) me parece que anticipan proféticamente la llegada de Cristo al mundo de una manera muy evidente. Finalmente me decanto por el primero de ellos, porque plantea una novedad que me parece fundamental: El Mesías llegará triunfante a Jerusalén no con grandes ejércitos ni armas, sino montado en un humilde asno, dando un sentido completamente diferente (el que cumplirá Cristo) a la llegada del Salvador del Pueblo de Dios.

Zacarías 9,9:

"¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de júbilo, hija de Jerusalén! Mira que tu Rey viene hacia ti; él es justo y victorioso, es humilde y está montado sobre un asno, sobre la cría de un asna".

La fe en Cristo es superior a la ley: Gálatas

La Carta a los Gálatas es considerada por muchos biblistas la primera carta cronológicamente escrita por San Pablo, entre los años 48 y 55, es decir, unos 15 años después de la muerte y resurrección de Cristo. En 6 densos capítulos, San Pablo escribe a los cristianos de Galacia, una comunidad que entendemos -por el contenido de la misiva- sufre una fuerte disensión interna entre los cristianos provenientes del gentilismo (paganos) y los neo-conversos del judaísmo (judaizantes), pretendiendo estos últimos mantener tradiciones y leyes de la religión judía. El tono es brusco y de reprimenda, para cortar de raíz esas florecientes divisiones internas.

Por este contexto, entendemos que las temáticas fundamentales de la Carta sean: 1. La salvación por la fe (no por el cumplimiento de la ley). 2. La libertad cristiana y una vida basada en el Espíritu Santo y 3. La igualdad de todos los seres humanos en Cristo. En esta ocasión, y debido a estos tres temas tan importantes y espirituales en vez de un versículo he tenido que escoger tres.. No he podido evitarlo... 

Gálatas 2, 20 

"Y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí: la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí."

Gálatas 3, 28 

"Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni mujer, porque todos vosotros no sois más que uno en Cristo Jesús."

Gálatas 5, 22-23 

"Por el contrario, el fruto del Espíritu es: amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley está demás."

La paz de la sangre de Cristo: Colosenses

La Carta a los Colosenses es una misiva escrita a los habitantes de Colosas en las que Pablo (o un discípulo suyo, puesto que al final de la Carta afirma que ya está encadenado y en prisión) quiere recalcar la supremacía de Cristo sobre toda la creación, refutando tanto ideas filosóficas paganas como legalismos judaizantes. Los dos primeros capítulos son doctrinales y los dos últimos exhortativos. 

Lo más conocido de esta Carta es el Himno Cristológico de su primer capítulo. El último versículo de ese Himno es una belleza literaria, poética y espiritual. Es precisamente el que he seleccionado para compartirlo con vosotros. No obstante, merece la pena leerlo completo (1, 15-20) así como la definición de "hombres nuevos" en Cristo (3, 5-17). Espero que ambos textos os aprovechen espiritualmente.

Colosenses 1,20:

"Por él quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre derramada en la cruz".

El Dios que comprende y comparte nuestro sufrimiento: Carta a los Hebreos

La Carta a los Hebreos es, como su propio nombre indica, una carta dirigida a los cristianos de origen judío, si bien se desconoce si sus destinatarios residían en Jerusalén o fue enviada directamente a la colonia judeocristiana de Roma. Los exégetas afirman que fue escrita alrededor del año 60 d.C. y su autor es anónimo. Quitando tres Cartas paulinas, es la Carta más extensa del Nuevo Testamento, con 13 capítulos muy densos en su contenido. 

Lo que sabemos por el contexto histórico de la época es que los cristianos comenzaban a ser perseguidos de manera masiva tanto por los judíos como por los romanos, por lo que la tentación de renunciar a la fe (apostatar) y volver al judaísmo eran bastante fuertes. La Carta, en este sentido, es una invitación a no dar marcha atrás en la decisión de creer firmemente en que la salvación viene de Jesucristo. El tema fundamental de este escrito, por lo tanto, es recalcar la superioridad del sacerdocio de Jesucristo sobre el antiguo sacerdocio sacrificial, anunciando un nuevo pacto con Dios y la necesidad de permanecer firmes y perseverantes en esta fe.

A diferencia de muchas cartas paulinas u otras pastorales, este escrito da la sensación de ser un sermón u homilía perfectamente elaborados, en el que nada de lo que contiene está escrito sin haber sopesado antes las palabras y dotándola, por lo tanto, de un fuerte contenido espiritual y teológico.  

Son muchos sus versículos interesantes, pero como me comprometí a seleccionar el que a mi juicio más impacto espiritual tiene me quedo con un par de ellos del capítulo 2, siendo consciente que el capítulo 11 completo es precioso (uno de los textos más bellos sobre la fe) y que el capítulo 13 contiene una serie de consejos prácticos muy valiosos para cualquier cristiano. Recomiendo la lectura sosegada de la Carta o al menos de esos dos capítulos. 

En referencia a los versículos elegidos, podemos afirmar que el resto de la Carta es casi un despliegue de ellos. Jesucristo es el perfecto y sumo sacerdote que con su sacrificio comprende perfectamente el sufrimiento humano y las difíciles pruebas que la vida nos depara. Os los dejo para vuestra meditación:

Hebreos 2, 17-18:

"En consecuencia, debió hacerse semejante en todo a sus hermanos, para llegar a ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo. Y por haber experimentado personalmente la prueba y el sufrimiento, él puede ayudar a aquellos que están sometidos a la prueba".

Dios traerá la paz definitiva: Miqueas

Después de unos meses en los que había aparcado temporalmente la selección de un versículo de cada libro de la Biblia, me vuelvo a poner manos a la obra con los 21 libros sagrados que aún me faltan. 

Continuo la labor con el Libro del profeta Miqueas, un profeta de los llamados "menores" que contiene 7 capítulos con un mensaje bastante profundo. Escrito durante los años de la monarquía, su contexto fundamental es la amenaza de invasión del imperio asirio, un clima de temor y miseria propicios para un mensaje en el que Miqueas denuncia la injusticia social y la corrupción de los poderosos. Miqueas adelanta que una posible invasión extranjera forma parte del juicio de Dios al tiempo que anuncia la esperanza mesiánica y la restauración de un orden social más justo. 

Resulta complicado quedarse únicamente con un versículo, ya que Miqueas es uno de los profetas más usados en el tiempo de Adviento precisamente por sus anuncios mesiánicos. Profetiza que el Salvador nacerá en Belén, que su estirpe saldrá de un resto de Israel fiel a Yahvé... pero quizás su versículo más conocido y el que he seleccionado es uno que lamentablemente no termina de producirse nunca: el anuncio del final de las guerras, de las hostilidades de unos pueblos contra otros y el comienzo de una nueva era de paz.

Dios quiera que algún día estas palabras se hagan realidad. En la otra vida, no cabe duda que será así, pero esperemos que también lo podamos disfrutar en esta...: 

Miqueas 4,3 

"Él será juez entre pueblos numerosos y árbitro de naciones poderosas, hasta las más lejanas. Con sus espadas forjarán arados y con sus lanzas podaderas. No levantará la espada una nación contra otra ni se adiestrarán más para la guerra".

La alegría de la resurrección

De entre todos los textos pascuales este año está calando en mí el mensaje de alegría que provoca la resurrección de Jesucristo. La misma palabra "Aleluya" es una expresión de júbilo pascual que significa "Alabad al Señor" y que se omite en Cuaresma para acentuarla en este tiempo litúrgico. Os dejo tres citas para la meditación al respecto que me están ayudando en momentos en los que a nivel mundial y a nivel social la alegría no parece ser uno de los elementos que más abundan:

Juan 20, 20: "Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor."

Lucas 24,32: "Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?"

Filipenses 4,4: "Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. Que vuestra mesura sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca."

No dejemos que la tristeza de los afanes de cada día, los agobios, los remordimientos del pasado o las inquietudes del futuro nos oculten o nos roben esa alegría. La victoria final es de Dios, y desde el momento presente tenemos que adherirnos a ella. Si dejamos entrar a la alegría de la resurrección en nuestras vidas, los temores y miedos que a veces nos acechan tendrán que huir de nuestro corazón.

Dios nos habla, y escoge al débil...: 1 Samuel

Los dos libros de Samuel pertenecen a los libros históricos de la Biblia. Concretamente, narran la historia del pueblo de Israel durante aproximadamente 100 años (1070-970 a.C.) en la que se nos cuenta la transición desde los jueces a la monarquía, coincidiendo lo primero con el nacimiento de Samuel llegando hasta la muerte del Rey David. El primer libro contiene 31 capítulos que narran desde ascenso de Saúl a la monarquía hasta su muerte. 

Dos me parecen los textos más espirituales de este primer libro. La vocación de Samuel y la elección de David como rey. Por una vez -y sin que sirva de precedente- voy a seleccionar ambos, porque sería injusto dejar uno fuera. 

El primero de ellos es la historia de la vocación de Samuel. Es quizás el versículo más utilizado de la Biblia para hablar de la disponibilidad a escuchar a Dios y a su Palabra. 

1 Samuel 3,10

"Entonces vino el Señor, se acercó, y llamó como las otras veces: «¡Samuel, Samuel!». El respondió: «Habla, porque tu servidor escucha»."

El segundo es el descarte que a través del profeta Samuel Dios hace de los hermanos de David antes de escogerlo como futuro rey de Israel. Dios escoge al sencillo, al insignificante, a lo que no cuenta para el mundo para llevar a cabo sus planes. Realmente no tiene desperdicio...

1 Samuel 16,7

"Pero el Señor dijo a Samuel: «No te fijes en su aspecto ni en lo elevado de su estatura, porque yo lo he descartado. Dios no mira como mira el hombre; porque el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón»."

Hoy ha tocado un 2x1. Dios habla (si lo queremos escuchar) y escoge al débil para cumplir sus poderosos planes. No se puede pedir más.

Dios bendice al resto de Israel: Sofonías

El libro de Sofonías es muy corto y denso, contiene 3 capítulos y 53 versículos. Como he comentado en otras ocasiones, debido a esta escasez resulta difícil destacar un versículo espiritual sobre el resto, pero vamos a la tarea. 

Escrito alrededor del 735 a.C. narra el libro bíblico narra el reinado de Josías y la invasión asiria, lo que le hace profetizar "El día del Señor", un castigo fruto de la ira de Dios por los pecados de los hombres. El Dios que se transmite, es por ello, bastante violento e iracundo. Dos capítulos y medio se dedican a describir esta situación de pecado y hartazgo divino. Sin embargo, hay esperanza. Los últimos 11 versículos hablan de un "resto de Israel" que escapará de esta ira, lo cual a la postre se convierte en el centro de su mensaje.

Para la meditación he seleccionado precisamente un versículo precioso del capítulo 3, el número 13. Un canto a la esperanza en medio de tanta infidelidad:

Sofonías 3,13

El resto de Israel no cometerá injusticias ni hablará falsamente; y no se encontrarán en su boca palabras engañosas. Ellos pacerán y descansarán sin que nadie los perturbe.

Dios te acompaña siempre: Josué

El Libro de Josué narra la conquista de la Tierra Prometida tras el largo Éxodo de Egipto. En ella se ve la mano de Dios y el cumplimiento de la promesa realizada a Moisés. La fidelidad de Dios y la cambiante respuesta del Pueblo de Israel son otras claves de interpretación del Libro Sagrado. Se trata de un conjunto de 24 capítulos que abarcan toda la vida del patriarca Josué. 

Sustituir a una figura de la talla de Moisés no debió ser tarea fácil, de ahí que uno de los versículos que me llaman poderosamente la atención de este libro es la garantía de la presencia divina que acompañará a Josué. Se encuentra justo en el primer capítulo, en los versículos 2-9. Personalmente me quedo con el último de ellos:

Josué 1,9:

"¿Acaso no soy yo el que te ordeno que seas fuerte y valiente? No temas ni te acobardes, porque el Señor, tu Dios, estará contigo dondequiera que vayas".

La gracia de Dios nos ayuda: Carta a Tito

Comentamos hoy uno de los libros más cortos del Nuevo Testamento y por tanto, de toda la Biblia. Se compone únicamente de tres capítulos y 46 versículos en total. La Carta está escrita por San Pablo a su colaborador Tito, un joven impulsivo que está evangelizando la isla de Creta. Cada capítulo afronta un tema: Orden en la Iglesia, Conducta en el hogar y Conducta en la sociedad son los tres temas tratados por Pablo de una manera directa y práctica.

Más allá de la anécdota que el obispo no debe ser una persona bebedora (1,7) como tampoco deben serlo las viudas (2,3) me voy a quedar con dos versículos del capítulo 2. En ellos Pablo nos invita a un camino de conversión y penitencia (propio de la Cuaresma que comenzaremos la semana que viene) para alcanzar la gracia de Dios.

Tito 2, 11-12

Porque la gracia de Dios, que es fuente de salvación para todos los hombres, se ha manifestado. Ella nos enseña a rechazar la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en la vida presente con sobriedad, justicia y piedad

El Señor concede sus bienes: Tobías

El Libro de Tobías presenta una interesante historia familiar en tiempos del exilio, protagonizada por Tobit, su hijo Tobías y su futura esposa Sara. Además, este texto sagrado es especial por ser el único libro de la Biblia en el que aparece el arcángel Rafael. Es muy conocida la curación que realiza de Tobit con las escamas de un pescado, dando lugar a innumerables representaciones iconográficas de ese momento. De hecho, también es curioso que el protagonista principal del Libro sea Tobit, pero el nombre del texto sagrado sea el de su hijo Tobías.

A nivel teológico y espiritual dos capítulos destacan por encima del resto. El capítulo 4 que contiene una despedida de Tobit y unas instrucciones para su hijo Tobías y el capítulo 13, un cántico de acción de gracias de Tobit tras su inesperada curación.

Del primero de ellos he seleccionado el versículo que quiero compartir con vosotros. Me parece una bendición preciosa, una especie de testamento espiritual condensado que describe perfectamente la fe en el Dios de Israel:

Tobías, 4 19

En cualquier circunstancia bendice al Señor, tu Dios; pídele que dirija tus pasos y que todos tus caminos y todos tus proyectos lleguen a feliz término. Porque ningún pueblo posee la sabiduría, sino que es el Señor el que da todos los bienes: él humilla a quien quiere, hasta lo más profundo del Abismo. Hijo mío, acuérdate de estos preceptos, y que nunca se borren de tu corazón.

El Dios de los humildes: Judit

Tres son los libros bíblicos que tienen como protagonista principal a una mujer. De ellos ya he comentado dos (Rut y Ester) y hoy me dispongo a terminar esta trilogía con la historia de Judit. 

El Libro de Judit (escrito alrededor del s. II a.C.) recoge la historia de una hermosa –y en principio insignificante- viuda, que sin embargo es capaz de derrotar ella sola a Holofernes, el general jefe de las fuerzas asirias. Su hermosura y sus encantos le servirán para seducir, emborrachar y asesinar al general, infundiendo así esperanzas de liberación en un pueblo deprimido por la opresión a la que estaba sometido. Como con otros héroes bíblicos (David, Rut, Daniel…) Dios se vale de la debilidad y la sencillez para derrotar a los poderosos. Este libro bíblico es un testimonio más de que la confianza en Dios de los humildes siempre derrota la soberbia de los poderosos.

De los 16 capítulos que componen el libro, dos son los más interesantes, la oración que realiza Judit en nombre del pueblo (capítulo 9) y la oración de acción de gracias final (capítulo 16). Precisamente del primero de ellos he seleccionado un versículo para la meditación, tratándose de una alabanza de Judit -a modo de oración- al Dios de los humildes y sencillos que no tiene desperdicio:

Judit 9, 11

Porque tu fuerza no está en el número ni tu dominio en los fuertes, sino que tú eres el Dios de los humildes, el defensor de los desvalidos, el apoyo de los débiles, el refugio de los abandonados y el salvador de los desesperados.

El Dios liberador: Éxodo

Termino de comentar el Pentateuco con el libro del Éxodo, que cuenta -a grandes rasgos- el periodo del pueblo de Israel correspondiente a la vida de Moisés. Tras Abrahán, Moisés es el gran protagonista de los primeros libros de la Biblia, dando a conocer la Alianza realizada entre Dios y el pueblo. 

El libro del Éxodo se compone de 40 capítulos, siendo uno de los más extensos y dificultando la labor de seleccionar un solo versículo como más representativo.  

No obstante, la presentación que Dios realiza de sí mismo en el capítulo 3 creo que destaca sobre el resto. En primer lugar, revela su nombre "Yahweh" (Yo soy el que estaré) y a continuación se manifiesta como un Dios que sufre por las injusticias que sufre su pueblo. Creo que no hay un Dios que inspire más confianza que un Dios que se compadece del sufrimiento humano. 

Ahí os dejo ese versículo para la meditación:  

Éxodo 3, 7

El Señor dijo: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos».

La fe debe producir obras: Carta de Santiago

La Carta de Santiago es una de las más controvertidas del Nuevo Testamento, dado que Lutero no la consideró en un primer momento como canónica. El autor se cree que no es ningún Santiago de los dos discípulos de Jesús, sino alguien con ese nombre -o de la escuela de algún discípulo- que la escribió en torno a los años 60-80. Volvamos a Lutero. El monje alemán llegó a escribir de esta Carta: "La epístola de Santiago es una verdadera epístola de paja comparada con las otras, porque no tiene ninguna característica evangélica". A pesar de esta oposición, finalmente -debido a la influencia de Melanchton y Calvino decidió considerarla canónica. La cuestión no es menor, ya que el capítulo primero de la Carta se basa en la controversia "Fe-obras" que condujo a la ruptura con la Iglesia Católica.

La carta se compone de 5 capítulos, pero que ciertamente contienen poca teología y mucha catequesis-moral.  El segundo de ellos -también muy interesante- llama a no realizar acepción de personas y  los capítulos sucesivos contienen una serie de consejos 

Para la selección de un versículo, sin ánimo de ser polémico, me parecen muy interesantes los referentes a la controversia luterana, ya que creo que resuelve perfectamente el problema. No se trata de escoger entre "fe" u "obras" sino de "fe" + "obras". Una auténtica fe se debe traducir en obras, mientras que las obras que realiza un cristiano tienen que ser a la fuerza reflejo de la fe. Os lo dejo y no merecen mayor comentario, vosotros mismos podéis sacar vuestras propias conclusiones:

Santiago 2, 14

"¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso esa fe puede salvarlo?".