lunes, 16 de febrero de 2026

La gracia de Dios nos ayuda: Carta a Tito

Comentamos hoy uno de los libros más cortos del Nuevo Testamento y por tanto, de toda la Biblia. Se compone únicamente de tres capítulos y 46 versículos en total. La Carta está escrita por San Pablo a su colaborador Tito, un joven impulsivo que está evangelizando la isla de Creta. Cada capítulo afronta un tema: Orden en la Iglesia, Conducta en el hogarConducta en la sociedad son los tres temas tratados por Pablo de una manera directa y práctica.

Más allá de la anécdota que el obispo no debe ser una persona bebedora (1,7) como tampoco deben serlo las viudas (2,3) me voy a quedar con dos versículos del capítulo 2. En ellos Pablo nos invita a un camino de conversión y penitencia (propio de la Cuaresma que comenzaremos la semana que viene) para alcanzar la gracia de Dios.

Tito 2, 11-12

Porque la gracia de Dios, que es fuente de salvación para todos los hombres, se ha manifestado. Ella nos enseña a rechazar la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en la vida presente con sobriedad, justicia y piedad

lunes, 9 de febrero de 2026

El rey de reyes (The King of Kings, Corea, 2025)

He podido ver esta reciente película de animación coreana sobre la vida de Jesucristo que me ha gustado bastante. Su argumento se basa en un documento histórico no demasiado explorado: el cuento que Charles Dickens escribió a sus hijos para hacerles accesible el mensaje de los Evangelios, especialmente el de Lucas. Según cuentan sus biógrafos se lo leía todas las Navidades a modo de tradición familiar. Titulado "The Life of Our Lord" (La Vida de Nuestro Señor) fue precisamente un libro privado que no se hizo público hasta la muerte del último hijo de Charles Dickens en 1.934.

La película está dirigida por Seong-ho Jang, en el primer largometraje de animación que dirige, tras una dilatada experiencia trabajando para diversas empresas de efectos visuales. El film ha ganado varios premios en Corea y ha sido nominado en Festivales de otros países. Promocionada con el eslogan "Una historia contada por Charles Dickens" con 20 millones de presupuesto ha recaudado más de 80, siendo en este sentido todo un éxito.

Al contar la vida de Cristo desde su nacimiento hasta su resurrección en aproximadamente 100 minutos, la película evidentemente tiene mucho material compartido con otras obras del mismo estilo como El hombre que hacía milagros. El enfoque, eso sí, es distinto, pues en este caso tanto Charles Dickens como su hijo Walter forman una parte activa de la trama, metiéndose en situación en prácticamente todos los acontecimientos que se narran. Aparecen como meros espectadores de todo lo que sucede pero van formando parte del "atrezzo" que rodea la vida de Cristo.

Vamos con el análisis del contenido espiritual del film. Aquí van algunos datos interesantes:

- Se recogen dos momentos fundamentales del A.T., la historia del pecado original de Adán y Eva y la liberación de la esclavitud de Egipto -la Pascua- por parte de Moisés.

- Aparte de la resurrección, aparecen 9 milagros de Cristo: la pesca milagrosa, la curación de un ciego, la liberación del endemoniado de Gerasa, la curación de un paralítico, la multiplicación de los panes y los peces, la tempestad calmada, Jesús andando sobre las aguas, la resurrección de Lázaro y la curación de la oreja del soldado en el Huerto de los Olivos

- No aparece, curiosamente, ninguna parábola, a pesar de que Lucas es uno de los Evangelistas que más narraciones incluyó en su Evangelio.

- De las "7 palabras de Cristo en la cruz" aparecen 4: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen", "Te diré la verdad: Hoy estarás conmigo en el Paraíso", "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?" y "En tus manos encomiendo mi Espíritu". No aparece el diálogo con Juan y María, "Tengo sed" ni "Todo está cumplido".

Hay otras escenas que destacan bastante, como la mujer adúltera, el lavatorio de pies que Jesús recibe y que posteriormente Él mismo realiza, la expulsión de los mercaderes del Templo "Reconstruiré el templo en tres días", la flagelación (quizás algo brusca para el público infantil) y la resurrección.

En definitiva, lo considero un film muy apropiado para una catequesis inicial sobre la vida completa de Jesucristo, dirigida preferentemente a un público entre 8-12 años, pero que debido a la incultura general que nuestra sociedad padece -sobre todo en cuestiones religiosas- puede ser válida para edades superiores. Es visualmente muy atractiva, con imágenes y encuadres bastante originales que se escapan de lo convencional. Una película apta para ser visualizada tanto en Navidad como en Semana Santa (de hecho fue estrenada en los cines en Pascua de Resurrección) y que también puede ser visualizada en familia por su sencillez en lo narrativo al tiempo que su complejidad en el Misterio que intenta transmitir. Por todo ello, altamente recomendable.  

lunes, 2 de febrero de 2026

El Señor concede sus bienes: Tobías

El Libro de Tobías presenta una interesante historia familiar en tiempos del exilio, protagonizada por Tobit, su hijo Tobías y su futura esposa Sara. Además, este texto sagrado es especial por ser el único libro de la Biblia en el que aparece el arcángel Rafael. Es muy conocida la curación que realiza de Tobit con las escamas de un pescado, dando lugar a innumerables representaciones iconográficas de ese momento. De hecho, también es curioso que el protagonista principal del Libro sea Tobit, pero el nombre del texto sagrado sea el de su hijo Tobías.

A nivel teológico y espiritual dos capítulos destacan por encima del resto. El capítulo 4 que contiene una despedida de Tobit y unas instrucciones para su hijo Tobías y el capítulo 13, un cántico de acción de gracias de Tobit tras su inesperada curación.

Del primero de ellos he seleccionado el versículo que quiero compartir con vosotros. Me parece una bendición preciosa, una especie de testamento espiritual condensado que describe perfectamente la fe en el Dios de Israel:


Tobías, 4 19

En cualquier circunstancia bendice al Señor, tu Dios; pídele que dirija tus pasos y que todos tus caminos y todos tus proyectos lleguen a feliz término. Porque ningún pueblo posee la sabiduría, sino que es el Señor el que da todos los bienes: él humilla a quien quiere, hasta lo más profundo del Abismo. Hijo mío, acuérdate de estos preceptos, y que nunca se borren de tu corazón.

lunes, 26 de enero de 2026

El Dios de los humildes: Judit

Tres son los libros bíblicos que tienen como protagonista principal a una mujer. De ellos ya he comentado dos (Rut y Ester) y hoy me dispongo a terminar esta trilogía con la historia de Judit

El Libro de Judit (escrito alrededor del s. II a.C.) recoge la historia de una hermosa –y en principio insignificante- viuda, que sin embargo es capaz de derrotar ella sola a Holofernes, el general jefe de las fuerzas asirias. Su hermosura y sus encantos le servirán para seducir, emborrachar y asesinar al general, infundiendo así esperanzas de liberación en un pueblo deprimido por la opresión a la que estaba sometido. Como con otros héroes bíblicos (David, Rut, Daniel…) Dios se vale de la debilidad y la sencillez para derrotar a los poderosos. Este libro bíblico es un testimonio más de que la confianza en Dios de los humildes siempre derrota la soberbia de los poderosos.

De los 16 capítulos que componen el libro, dos son los más interesantes, la oración que realiza Judit en nombre del pueblo (capítulo 9) y la oración de acción de gracias final (capítulo 16). Precisamente del primero de ellos he seleccionado un versículo para la meditación, tratándose de una alabanza de Judit -a modo de oración- al Dios de los humildes y sencillos que no tiene desperdicio:

Judit 9, 11

Porque tu fuerza no está en el número ni tu dominio en los fuertes, sino que tú eres el Dios de los humildes, el defensor de los desvalidos, el apoyo de los débiles, el refugio de los abandonados y el salvador de los desesperados.

domingo, 18 de enero de 2026

El Dios liberador: Éxodo

Termino de comentar el Pentateuco con el libro del Éxodo, que cuenta -a grandes rasgos- el periodo del pueblo de Israel correspondiente a la vida de Moisés. Tras Abrahán, Moisés es el gran protagonista de los primeros libros de la Biblia, dando a conocer la Alianza realizada entre Dios y el pueblo. 

El libro del Éxodo se compone de 40 capítulos, siendo uno de los más extensos y dificultando la labor de seleccionar un solo versículo como más representativo.  

No obstante, la presentación que Dios realiza de sí mismo en el capítulo 3 creo que destaca sobre el resto. En primer lugar, revela su nombre "Yahweh" (Yo soy el que estaré) y a continuación se manifiesta como un Dios que sufre por las injusticias que sufre su pueblo. Creo que no hay un Dios que inspire más confianza que un Dios que se compadece del sufrimiento humano. 

Ahí os dejo ese versículo para la meditación:  

Éxodo 3, 7

El Señor dijo: «Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos».

martes, 13 de enero de 2026

La fe debe producir obras: Carta de Santiago

La Carta de Santiago es una de las más controvertidas del Nuevo Testamento, dado que Lutero no la consideró en un primer momento como canónica. El autor se cree que no es ningún Santiago de los dos discípulos de Jesús, sino alguien con ese nombre -o de la escuela de algún discípulo- que la escribió en torno a los años 60-80. Volvamos a Lutero. El monje alemán llegó a escribir de esta Carta: "La epístola de Santiago es una verdadera epístola de paja comparada con las otras, porque no tiene ninguna característica evangélica". A pesar de esta oposición, finalmente -debido a la influencia de Melanchton Calvino decidió considerarla canónica. La cuestión no es menor, ya que el capítulo primero de la Carta se basa en la controversia "Fe-obras" que condujo a la ruptura con la Iglesia Católica.

La carta se compone de 5 capítulos, pero que ciertamente contienen poca teología y mucha catequesis-moral.  El segundo de ellos -también muy interesante- llama a no realizar acepción de personas y  los capítulos sucesivos contienen una serie de consejos 

Para la selección de un versículo, sin ánimo de ser polémico, me parecen muy interesantes los referentes a la controversia luterana, ya que creo que resuelve perfectamente el problema. No se trata de escoger entre "fe" u "obras" sino de "fe" + "obras". Una auténtica fe se debe traducir en obras, mientras que las obras que realiza un cristiano tienen que ser a la fuerza reflejo de la fe. Os lo dejo y no merecen mayor comentario, vosotros mismos podéis sacar vuestras propias conclusiones:

Santiago 2, 14

"¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso esa fe puede salvarlo?".


lunes, 5 de enero de 2026

Cartas de la Madre Teresa (The Letters, EE.UU., 2014)

Comienzo el año con cine religioso. 

La figura de Teresa de Calcuta es enorme, una de las biografías más apasionantes del siglo XX. O mejor dicho, habría que hablar de Santa Teresa de Calcuta, pues el 4 de septiembre de 2016 fue canonizada por el Papa Francisco.

Sin embargo, hasta la fecha de hoy, solo existen un par de películas interesantes que narren su vida. La primera fue Teresa de Calcuta (en 2003, coincidiendo con la fecha de su beatificación) de Olivia Hussey y la segunda la que hoy comentamos, realizada un año antes de su canonización. De hecho, debido a esta fecha tan señalada, fue promocionada con dos eslóganes distintos: "La épica historia de la vida de la Madre Teresa", en los cines antes de su canonización y "La historia jamás contada de la Santa de Calcuta" en DVDs después de la misma. También es cierto que existen -al menos- tres documentales de calidad sobre la vida de la santa, pero a nivel de largometrajes el número se antoja escaso. 

Cartas de la Madre Teresa es un film independiente realizado con un presupuesto modesto y con un equipo experimentado pero no demasiado mediático. Fue ganadora del premio del público en el Sedona International Film Festival para películas de cine independiente y ofrece una perspectiva novedosa sobre la vida de la santa. Vamos primero con el apartado técnico. Su director es William Riead, en su tercer y último largometraje hasta el momento. El papel de la santa está interpretado por  la británica Juliet Stevenson, con una dilatada carrera de papeles menores. Está secundada por los ya difuntos Rutger Hauer y el impecable Max von Sydow (protagonizó 142 películas, entre ellas muchas de contenido religioso y ya comentadas en este Blog como Cartas a Dios, En busca de la tumba de Cristo, Más allá de los sueños, El exorcista, El exorcista 2, El séptimo sello). Es curiosa la B.S.O., que consiguió la cesión de varios temas de películas de Hans Zimmer como Gladiator  o La delgada línea roja

El argumento va dando constantes saltos temporales y espaciales desde 1931 hasta 2005, abarcando toda la vida de la santa y su proceso de canonización. Ello dificulta su comprensión para quien no tenga unas nociones básicas de su vida y obra. 

En el apartado espiritual podemos señalar que Teresa es presentada como una monja marcada por la voz de Dios que oye en su interior, que la invita a una llamada dentro de la llamada: servir a los pobres de entre los pobres. Una mujer obstinada, de oración, rebelde ante las injusticias sociales y -lo que es más sorprendente- vacía por dentro. La película narra que durante 60 años sufrió una "noche oscura" en la que confesaba a su director espiritual que creía que Dios la había abandonado. Una mujer obsesionada con cumplir "La voluntad de Dios, no la mía" y que se definía como "Un lápiz en las manos de Dios", pero que tenía dudas y vacilaba. Lejos de ser algo ajeno a la fe, es una constante en la vida de muchos santos atravesar esos periodos de sequía espiritual. Viendo la extrema miseria a la que se enfrentaba cada día, no es de extrañar que en su caso esa sequedad la acompañara permanentemente, pues su vida era una asistencia continua al Cristo del Calvario encarnado en los más pobres.

De la película me he permitido transcribir las cartas que dan nombre a la misma, cuatro en total. Creo que en sí misma son un material para unos Ejercicios Espirituales, para inspirarse por las palabras de la santa:

1. Querido Padre Van Exen:

"Estoy empezando mi trabajo en los suburbios, mientras busco un lugar más permanente en el que vivir. He caminado y caminado hasta que me dolían las piernas. No paro de pensar cuánto debe dolerles a los pobres el cuerpo y el alma mientras buscan comida, ayuda… Este trabajo es mucho más difícil de lo que imaginaba que sería. Nunca en mi vida pensé que había tanto sufrimiento en el mundo como el que he visto aquí…"


2. Querido Dios:

"Sé que quieres que sea una monja libre, cubierta con la pobreza de la cruz, pero estoy experimentando dudas, soledad, la tentación de volver a Loreto y a la vida conventual. Pero hoy he aprendido una lección importante. He vuelto a Loreto y sé que mi lugar está entre los pobres. Por libre elección, mi Señor y por amor a ti, quiero quedarme con los pobres y hacer cualquiera que sea tu santa Voluntad".


3. Querido Padre Van Exen:

"Muchísimas gracias por hablarme del señor Gomes. Es un hombre maravilloso y me permite alojarme en su casa. Dice que puedo usar la planta de arriba como primer hogar para mis obras de caridad. hoy el padre Bowens, el sacerdote de la parroquia de Santa Teresa, ha venido a bendecir la casa yno podía parar de llorar. Últimamente me siento muy sola. Después de estar en Loreto durante tantos años, siempre rodeado de monjas y alumnas, no pensé que me sentiría tan sola en esta nueva vida. Me pregunto cuánto tiempo sufrirá mi corazón. Rece por mí, no me deje dar marcha atrás en el sacrificio que hice por voluntad propia y convicción".


4. "Padre, estoy triste mientras escribo esta carta, pero usted es mi director espiritual, así que debo compartirlo con usted. La madre superiora tiene miedo de que yo suponga un peligro para las monjas y alumnas de Loreto ha empleado todos los medios posibles para no ofrecerme ayuda les. Ha prohibido que se relacionen conmigo, pero las alumnas siguen viniendo. Cada vez que viene alguien nuevo hay preocupación en el convento de Loreto, por eso he adoptado medidas para que quienes vengan estudien en casa a las materias del bachillerato. Al prohibirles que se unan a mí, cada vez más y más chicas quieren venir…"


Otro momento importante que me gustaría destacar es el discurso en la entrega del Premio Nobel de la Paz, el 27-10-1979 en Oslo:

"Estoy muy contenta de recibir este premio en nombre de los hambrientos, los desnudos, los sin techo, los tullidos, los ciegos, los leprosos y todas esas personas que se sienten indeseadas, no queridas y desatendidas: Los rechazados por la sociedad. Y ya que estamos reunidos aquí hoy para agradecerle a Dios este premio Nobel de La Paz, creo que sería hermoso rezar la oración de San Francisco de Asís, que siempre me sorprende mucho. Nosotros rezamos esta oración todos los días tras la Eucaristía, ya que es muy apropiada para todas nosotras: “Señor hazme un instrumento de tu paz…”

El film termina con dos mensajes en pantalla: 

Las Misioneras de la Caridad que comenzaron como una pequeña orden en 1950 con apenas 12 monjas, ha crecido hoy hasta llegar a más de 4000 monjas en el mundo entero trabajando en centros benéficos en más de 100 países.

Mientras el número de curas y monjas ha descendido a lo largo de los años, al igual que otras órdenes religiosas, las Misioneras de la Caridad siguen creciendo…

Llegados a este punto, es necesaria la pregunta: ¿Qué película es mejor para conocer la vida de Teresa de Calcuta, esta o la anterior? La respuesta es que son complementarias. Para un primer acercamiento, recomiendo Teresa de Calcuta (2003), ya que a pesar de ser más antigua es más sistemática y está mejor ordenada cronológicamente. Para una profundización en la interioridad de la santa, especialmente de su "noche oscura" (aunque en la primera película también se señalaba) esta es, sin duda, la más adecuada.